AUTORE: incerto, probabilmente Giosuè.

ARGOMENTO PRINCIPALE: la conquista e la spartizione del paese di Canaan.

PENSIERO PRINCIPALE: come avere successo nella battaglia della vita.

ANALISI STORICA
1)    L’invasione del paese (capp. 1-5).
2)    La caduta di Gerico (cap. 6).
3)    La presa diAi; Israele sui monti Ebal e Garizim (capp. 7-8).
4)    La conquista del mezzogiorno (cap. 10).
5)    La conquista del nord e l’elenco dei ré vinti (capp. 11-12).
6)    La spartizione del paese, la designazione città di rifugio, ecc. (capp. 13-22).
7) Discorso di commiato e morte di Giosuè (capp. 23-24).

INSEGNAMENTO CENTRALE: la certezza del compimento dei piani di Dio.

Questo si manifesta:
1)    nei giudizi infiitti ai Cananei a causa dei loro terribili peccati;
2)    nel fatto che i discendenti diAbraamo hanno potuto entrare in possesso del paese, secondo la promessa divina (Ge 12:7).

MODELLI
Conformemente ad un concetto generalmente ribadito, la traversata del Giordano rappresenta la morte e Canaan il cielo. Un’analogia migliore è quella che segue: Canaan, un modello della vita cristiana superiore, che deve essere raggiunta per mezzo di una lotta spirituale (Ro 7:23); i cananei, un modello dei nostri nemici spituali (Ef 6:12).
Il combattimento di Israele, un modello del combattimento della fede (1 Ti6:12).
Il riposo di Israele dopo la conquista, (Gs 11:23), un modello del riposo dell’anima (Eb 4:9).
I cananei parzialmente dominati, un modello dei peccati che sussistono invece di essere vinti definitivamente (Eb 12:1).

PASSAGGI IMPORTANTI
a)  Dio incoraggia Giosuè (1:9)
b)  Le parole di commiato di Giosuè (23:1-16; 24:1-27)

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NOME: deriva da due parole greche, deuteròs, che significa “secondo”, e nomòs, “legge”.

AUTORE: Mosè, generalmente accettato.

CONTESTO STORICO: la precedente generazione del popolo d’Israele era morta nel deserto; era dunque importante che la legge venisse presentata e ripetuta alla nuova generazione, prima del suo ingresso nella terra promessa.

CONTENUTO: una serie di discorsi e di esortazioni da parte di Mosè, nella pianura di Moab, prima della traversata del Giordano.

ARGOMENTO PRINCIPALE: una ripetizione delle leggi proclamate sul monte Sinai, con un appello all’ubbidienza, al quale si aggiunge un ricordo delle esperienze vissute dalla passata generazione.

PENSIERO PRINCIPALE: l’ubbidienza, esigenza divina.

PANORAMICA
1) Un ricordo della relazione che Dio ebbe in passato con Israele (capp. 1-4).
2) Una ripetizione del Decalogo cori particolare riferimento all’elezione di Israele, popolo chiamato ad essere separato e ad ubbidire ai comandamenti di Dio (capp. 5-11).
3)  Un codice di leggi che dovranno essere osservate dal popolo, durante la sua vita in Canaan (capp. 12-26).
4)  Le benedizioni conseguenti all’ubbidienza e le maledizioni della disubbidienza. La morte e la vita presentate al popolo (capp. 27-30).
5)  Le ultime parole di Mosè, il suo cantico, la sua benedizione, ecc. (capp. 31-33).
6)  Racconto dell’ultima visione e della morte di Mosè (cap. 34).

PAROLA CHIAVE: ricordati. Questa parola è ripetuta con frequenza nel libro.

Ricordati:
a) il dono della legge (4:9-10)
b) il patto (4:23)
c) la schiavitù del passato (5:15)
d) la grande liberazione (7:18)
e) la guida e la cura di Dio (8:2-6)
f)  i peccati del passato (9:?)
g) i giudizi divini (24:9) h) i giorni antichi (32:7).

PASSAGGI IMPORTANTI
a) il gran comandamento e l’importanza di ricordare della Parola di Dio (6:4-12)
b) la ricchezza delle risorse di Dio ed il pericolo di dimenticare e di cadere nell’idolatria (cap.
c) le benedizioni legate all’ubbidienza e la maledizione del peccato (cap. 28).

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Il libro delle peregrinazioni di Israele.

NOME: deriva dal censimento di Israele.

AUTORE: Mosè, generalmente accettato.

ARGOMENTO PRINCIPALE: l’incredulità impedisce di entrare in una vita abbondante (Eb 3:17-19).

ARGOMENTO E AVVENIMENTI PRINCIPALI

1)    L’organizzazione e la legislazione (capp. 1-9).
2)    La partenza dal monte Sinai (10:11-12).
3)    Il popolo disprezza la manna (11:4-6).
4)    Lo scoraggiamento di Mosè (11:10-15).
5)    La scelta dei settanta anziani (11:16-25).
6)    L’invio delle quaglie (11:31-34).
7)    La gelosia di Maria e diAaronne (cap. 12).

IL FALLIMENTO DI CADES: perduti ad un passo dalla terra promessa

8)    L’invio delle spie in missione e il loro resoconto (cap. 13).
9)    La ribellione del popolo e la maledizione pronunciata su di esso (cap. 14). Un’intera generazione condannata (14:29).
10)    Gli avvenimenti relativi ai quarant’anni di peregrinazioni nel deserto (capp. 15-19).
11)    Il ritorno a Cades. Il peccato di Mosè e la morte di Aaronne (cap. 20).
12)    Il serpente di rame (cap. 21).
13)    Balaam, il profeta mercenario e lacorruzione d’Israele (capp. 22-25).
14)    Il censimento della nuova generazione (cap. 26).
15)    Le leggi relative alle eredità, alle offerte, alle feste, ai voti ecc. (capp. 27-30).
16)    Il giudizio su Madian (cap. 31); la divisione delle terre ad est del Giordano (cap. 32).
17)    Le città di rifugio (cap.35).

MODELLI MESSIANICI
La roccia percossa (20:7-11; vd. 1 Co 10:4)
Il serpente di rame (21:6-9; vd. Gv 3:14)
Le città di rifugio (cap. 35).

I SETTE MORMORII
1)    Riguardo al cammino (11:1-3).
2)    Riguardo al cibo (11:4-6).
3)    Riguardo ai giganti (13:33; 14:1-2).
4)    Riguardo ai conduttori (16:3).
5)    Riguardo ai giudizi divini (16:12-14).
6)    Riguardo al deserto (20:2-5).
7)    Per la secondavolta, riguardo alla manna (21:5).

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NOME: deriva dal nome della tribù di Levi.

AUTORE: Mosè, generalmente accettato.

PAROLE CHIAVE: accesso e santità.

CONTENUTO: un compendio delle leggi divine.

PERSONAGGIO CENTRALE: il sommo sacerdote.

ARGOMENTO PRINCIPALE: come può un uomo peccatore accostarsi ad un Dio santo? La parola “santo” compare più di ottanta volte nel libro.

LIBRO COLLEGATO: Lettera agli Ebrei.

PANORAMICA

I. La via d’accesso a Dio
1)  Per mezzo dei sacrifici e delle offerte:
a)  gli olocausti, che parlavano di espiazione e di consacrazione (1:2-9)
b) le offerte, che parlavano di ringraziamento (2:1-2) e) i sacrifici per il peccato, che parlavano di riconciliazione (cap. 4)
d) gli olocausti e le offerte che parlavano della purificazione dalla colpa (6:2-7; 7:1-10)
e) i sacrifici di ringraziamento (7:11-15).

2)  Per mezzo della mediazione del sacerdote
Il sacerdozio umano: la chiamata (8:1-5); la purificazione (8:6); i vestiti (8:7-13); l’espiazione (8:14-34); esempi della sua vita di peccato (cap. 10).

II.Leggi particolari che governano Israele
1) Riguardo al cibo (cap. 11).

2)  Riguardo alla purificazione, all’igiene, agli usi e costumi, ecc.; tutte insistono sulla purezza della vita come condizione per ottenere il favore di Dio (capp. 12-20).

3) Purezza dei sacerdoti e delle offerte (capp. 21-22).

III. Le cinque feste annuali

1)  La festa della Pasqua iniziava il quattordicesimo giorno del primo mese (23:5) in ricordo dell’esodo.

2)  La festa della Pentecoste (o delle Settimane) veniva celebrata cinquanta giorni dopo la Pasqua e ricordava la promulgazione della legge (23:15).

3)  La festa delle Trombe, il primo giorno del settimo mese (23:23-25).

4)  Il giorno delle espiazioni, il decimo giorno del settimo mese; il sacerdote entrava nel luogo santissimo per espiare i peccati del popolo (16; 23:26-32).

5)  La festa delle capanne cominciava il quindicesimo giorno del settimo mese e ricordava la vita trascorsa nel deserto; era anche un rendimento di grazie per la messe (23:39-43).

IV. Leggi e istituzioni generali

1)  L’anno sabbatico; ogni sette anni la terra doveva riposare (25:2-7).

2)  L’anno del giubileo; ogni cinquant’anni gli schiavi venivano affrancati, i debitori venivano rimessi in libertà e si procedeva alle restituzioni (25:8-16).

3)  Condizioni per ricevere le benedizioni; avvertimenti relativi al castigo (cap. 26).

4)  La legge relativa ai voti (cap. 27).

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AUTORE E PERSONAGGIO CENTRALE: Mosè. generalmente accettato.

ARGOMENTO PRINCIPALE: la storia d’Israele, dalla morte di Giuseppe alla costruzione del tabernacolo.

PAROLA CHIAVE: liberazione.

PANORAMICA: quattro periodi della storia d’Israele.

I. Il periodo della schiavitù.

1)  L’oppressione in Egitto (1:7-22).

2)  Gli avvenimenti riguardanti la prima parte della  vita di Mosè:
a) la sua nascita e adozione (2:1-10)
b) i suoi sforzi per aiutare i suoi fratelli (2:11-14)
c) la sua fuga a Madian (2:15)
d) il suo matrimonio (2:21) (periodo di quarant’anni, At 7:30).

II. II periodo della liberazione

a) La chiamata di Mosè presso il pruno ardente (3:1-10)
b) La sua missione divina e la sua preparazione (3:12-22; 4:1-9)
e) Le sue scuse (3:11; 4:10-13)
d) Aaronne, affiancato a Mosè per chiedere la liberazione d’Israele (4:27-31; 5:1-3)
e)  La schiavitù resa più pesante (5:5-23)
f)  Le istruzioni divine date a Mosè e ad Aaronne (capp. 6-7)
g) Il conflitto con Faraone e le dieci piaghe (capp. 7-11)
h) La Pasqua (cap. 12).

III. Il periodo della disciplina

a) L’esodo (12:31-51)
b) Le esperienze sul cammino verso il monte Sinai (capp. 13-18). Vd. i riferimenti che compaiono qui di seguito, con il titolo “modello”.

IV. Il periodo della legislazione e dell’organizzazione

a) L’arrivo al Sinai (19:1-2)
b) L’apparizione del Signore sulla montagna (cap. 19)
c) La promulgazione dei dieci comandamenti (cap. 20)
d) Le altre leggi (capp. 21-24)
e) Le direttive riguardanti la costruzione del tabernacolo (capp. 25-27)
f)  La designazione del Sommo Sacerdote (cap. 28)
g) L’adorazione del vitello d’oro (cap. 32)
h) La preparazione e la costruzione del tabernacolo (capp. 35-40).

IL PELLEGRINAGGIO DI ISRAELE, MODELLO DELLA VITA CRISTIANA, vd. 1 Co 10:1-11

La schiavitù in Egitto. Un modello della schiavitù del peccato.
Mosè, il liberatore. Un modello di Cristo.
L’esodo. Un modello dell’abbandono della vita di peccato.
L’agnello pasquale. Un modello di Cristo, l’Agnello di Dio.
La persecuzione di Israele da parte di Faraone (14:8-9). Un modello delle forze del male che aggrediscono i credenti.
La separazione delle acque del mar Rosso (14:21). Un modello della rimozione degli ostacoli.
La colonna di nuvola e di fuoco (14:19-20). Un modello della presenza divina tra i credenti.
II cantico di Mosè (15:1-19). Un modello dei cantici di vittoria spirituale.
Una folla di persone diverse (12:38). Un modello delle persone mondane che si trovano all’interno della Chiesa.
Mara ed Elim (15:23-27). Un modello delle esperienze amare e dolci della vita spirituale.
Le pentole piene di carne (16:3). Un modello dei piaceri sensuali della vita passata.
La manna (16:4). Un modello di Cristo, il pane di vita.
L’acqua che sgorga dalla roccia (17:6). Un modello di Cristo, l’acqua viva (1 Co 10:4). ‘
Le mani di Mosè sostenute (17:12). Un modello della necessità di collaborazione tra i conduttori.

Nella struttura del tabernacolo, nei suoi utensili, nei suoi riti, nei paramenti dei sacerdoti, nell’arca del patto ecc., si trovano numerosi modelli di Cristo e della Chiesa.

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Il seguito di 1 Re.

AUTORE: sconosciuto.

ARGOMENTO PRINCIPALE: la storia dei regni di Israele e di Giuda, dall’ultimo periodo del regno di Acazia in Israele e di loram in Giuda fino all’esilio. Per quanto riguarda il regno di Israele, si tratta di un quadro a tinte fosche, dove troviamo fianco a fianco monarchi decadenti e grandi peccatori, in cammino verso la schiavitù.
Anche il regno di Giuda è sceso lungo la stessa china, ma il giudizio lo ha raggiunto più tardi, a causa dell’influenza di un certo numero di sovrani devoti che hanno regnato in quell’epoca.
Il libro narra principalmente della vita di Elia e di Eliseo, i due profeti.

MESSAGGIO SPIRITUALE: l’influenza potente esercitata da coloro che governano su di una nazione.

PANORAMICA: li libro può essere diviso in tre parti.

I. Il racconto degli ultimi giorni di Elia
1)    Fa scendere il fuoco dal cielo per distruggere i suoi nemici (1:9-12).
2)    Divide le acque del Giordano (2:8).
3)   Viene rapito (2:11).

II. La storia di Eliseo
1)    Chiede una parte doppia dello spirito di Elia (2:9).
2)    Divide le acque del Giordano (2:14).
3)    Rende sane le acque (2: 19-22).
4)    Maledice i ragazzini che lo deridono (2:23- 24).
5)    Procura acqua per un esercito (3:15-20).
6)    Moltiplica l’olio della vedova (4: 1-7).
7)    Risuscita un bambino (4:18-37).
8)    Risana un alimento avariato (4:38-41).
9)    Nutre la folla (4:42-44).
10) Guarisce Naaman il lebbroso (5 :5-15).
11)  Fa ammalare di lebbra Gheazi (5:20-27).
12)  Fa galleggiare il ferro della scure (6:1-7).
13)  Rivela i piani dei re di Siria (cap. 6).
14)  Colpisce di cecità i Siri (6:18-20).
15)  Profetizza l’abbondanza ad una città colpita dalla carestia (7:1-18).
16)   Fa restituire alla Sunamita le sue terre (8:3-6).
17)   Predice l’ascesa ai trono di Azael (8:7-15).
18)   Ordina che Ieu sia unto re (9:1-6).
19)   Mantiene il suo potere profetico sul suo letto di molte (13:14-19)
20)   La potenza d Dio si manifesta per mezzo di lui dopo la sua morte (13:20-21).
21)   Il segreto della sua potenza – il suo desiderio di ricevere una parte doppia dello spirito di Elia — gli ha permesso di vivere in uno spirito di vittoria permanente.

III. Altri avvenimenti degni di nota nella storta di Giuda e di Israele
1)    L’esecuzione del giudizio di Dio, per mano di Ieu, su Ioram, Acazia, Izebel, 70 figli di Acab e sugli adoratori di Baal (capp. 9-10).
2)    Il buon regno di Ioas (capp. 11-12).
3)    I regni dei sovrani perversi in Israele, seguiti dall’esilio delle dieci tribù (capp. 13-17).
4)    Il buon regno di Ezechia (capp. 18-20).
5)    Il regno perverso di Manasse (cap. 21).
6)    Giosia, l’ultimo re fedele (capp. 22-23).
7)   Una serie di re perversi in Giuda conduce il popolo all’esilio e alla distruzione di Gerusalemme (cap. 25).

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AUTORE: sconosciuto.

TITOLO: nel testo originale ebraico, 1 e 2 Re formano un unico libro. La divisione potrebbe essere stata introdotta a beneficio dei lettori greci.

PANORAMICA: il libro può essere diviso in due parti.

I.    La storia del regno di Salomone
1)    Avvenimenti iniziali, la morte di Davide e l’insediamento sul trono di suo figlio Salomone (capp. 1-2).

2)    I primi anni del regno di Salomone, l’età d’oro Israele, famoso per:
a)    la buona scelta del re (3:5-14)
b)    il suo giudizio estremamente saggio (3:16-28)
c)    la sua incomparabile sapienza (4:29-34)
d)    l’ampliamento dei suoi domini (4:21)
e)    lo splendore della sua corte e dei suoi palazzi (4:22-28; 7:1-12)
f)    la costruzione del tempio (capp. 5-6)
g)   le altre costruzioni e l’immensità delle sue ricchezze (9:10-23; 10:14-29)
h)    la visita della regina di Seba (10:1-13).

3)    Gli ultimi anni del suo regno, il declino provocato da:
a)    la stravaganza del suo lusso (10:14-29)
b)    la sua palese sensualità (11:1-3)
c)    la sua apostasia spirituale (11:4-8)
d)    i nemici che Dio gli suscitò (11:14-40).

II.    La storia dei regni di Giuda e di Israele, dalla morte di Salomone all’avvento di Ieroam per il regno di Giuda; dall’avvento di Geroboamo al regno di Acazia, per il regno di Israele.

1)   La divisione del regno causata dalla follia di Roboamo, figlio di Salomone (11:43-12:19).

2)    La ribellione delle dieci tribù e l’ascesa di Geroboamo sul trono di Israele (12:20).

3)    La storia dei due regni in parallelo

a)    in Giuda: i regni di Roboamo, Abiiam, Asa, Giosafat (12:1-22:50)
b)    in Israele: i regni perversi di Geroboamo, Nadab, Baasa, Ela, Zimri; Omni, Acab e Acazia (12:20-22:53).

PERSONAGGIO EROICO: il profeta Elia.

PASSAGGI IMPORTANTI
La buona scelta di Salomone (3:5-14).
La preghiera di Salomone in occasione della consacrazione del tempio (8:22-53).
Il ministero di Elia (capp. 17-19; 21).
La chiamata di Eliseo (19:19-21).

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Centocinquanta cantici e poemi spirituali utilizzati in ogni tempo dalla Chiesa nel culto e nella sua vita spirituale. I Salmi erano utilizzati come raccolta di canti del secondo tempio.
I temi predominanti sono la preghiera e la lode, ma il libro dei Salmi comprende una grande varietà di esperienze spirituali.
Essi sono citati, nel Nuovo Testamento, più di qualunque altro libro del canone sacro. Spesso i Salmi vengono definiti “di Davide”, perché la maggior parte è stata scritta da lui.

AUTORI: per quanto riguarda numerosi Salmi, è difficile stabilire l’autore. E’ anche probabile che in un certo numero di casi, il nome che viene menzionato corrisponda alla persona che ha raccolto il Salmo e non al suo autore. La lista di autori che segue è stata definita consultando le diverse versioni delle Scritture.
Salmi attribuiti a Davide, 73; ai figli di Core, 11; ad Asaf, 12; ad Eman, 1: ad Etan, 1; a Salomone, 2; a Mosè, 1;  ad Aggeo, 1; a Zaccaria, 1; a Ezechia, un numero imprecisato: a Esdra, 1; i rimanenti Salmi sono anonimi.

SALMI MESSIANICI
I Salmi che sono menzionati qui di seguito sono considerati come contenenti riferimenti diretti o simbolici a Cristo:

1)    Cristo Re (2; 45; 72; 110; 132:111).
2)    Le sue sofferenze (22; 41; 55:12 14; 69:20-21).
3)    La sua risurrezione (16).
4)    La sua ascensione (68:18).

ELENCO DEGLI ARGOMENTI TRATTATI
Ogni Salmo è riconducìbile ad un argomento del quale parla diffusamente.

1) L’uomo
a)   la sua dignità (8)
b)  la sua condizione di peccatore (tra gli altri,  10; 14; 36; 55; 59).

2) I mondani e gli empi
a)   paragonati agli uomini giusti (1; 4; 5).
b)   il ritardo del loro castigo (10).
c)    la loro prosperità (37; 73).
d)    il loro destino (9; 11).
e)    la fiducia nelle ricchezze (49).

3)    Le esperienze spirituali
a)    il pentimento (25; 38; 51; 130)
b)    il perdono (32)
c)    la conversi0ne (40)
d)    la consacrazione (116)
e)    la fiducia (3; 16; 20; 23; 27; 31; 34:42; 61;62;91; 121)
f)     l’atteggiamento di colui che si lascia istruire (25)
g)    l’anelito dell’anima (42:63; 143)
h)   la preghiera (55:70,77; 85; 86; 142; 143)
i)    la lode (96; 98;100; 103; 107; 136; 145; 148; 149; 150)
l)    l’adorazione (43;84; 100; 122; 132)
m) l’afflizione (6; 13; 22; 69;88; 102)
n)   la vecchiaia (71)
o)  la vita che passa (39; 49; 90)
p)  la famiglia (127)
q)  la nostalgia (137).

4)    La Chiesa (come modello)
a) la sua sicurezza (46)
b) la sua gloria (48; 87)
c) l’amore per essa (84; 122)
d) la sua unità (133).

5)    La Parola di Dio (19:119).

6)    La missione (67; 72; 96; 98).

7)   I doveri di chi governa (82; 101).

8)    Attributi divini
a)    sapienza, maestà e potenza (18; 19; 29; 62; 66; 89; 93; 97; 99; 118; 147)
b)    misericordia (32; 85;136)
c)    onniscenza (139).
d)    potenza creatrice (33; 89; 104)

9)    Le esperienze di Israele
a)    la sua incredulità (78)
b)    la sua desolazione e la sua infelicità (79; 80)
c)    il suo declino spirituale (81)
d)    la provvidenza divina (105; 106; 114)

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NOME: preso a prestito dalla versione dei Settanta.  Nella Bibbia ebraica è chiamato Qohéleth.  Il significato di questa parola è piuttosto incerto, ma essa viene quasi sempre tradotta con il termine “predicatore” o colui che si rivolge ad un’assemblea.

AUTORE: incerto, benché generalmente si pensi che l’autore sia Salomone (1:1-2). Se si considerano gli avvenimenti occorsi nella sua vita, così come si trovano descritti nella Bibbia, si può stabilire un paragone tra le esperienze raccontate nel libro e quelle che Salomone ha potuto vivere.

TESTO CHIAVE: 12:15

PAROLE CHIAVE: vanità e sotto il sole. Ognuna di queste parole compare più di 25 volte.

CONTENUTO: il libro contiene le riflessioni e le esperienze di un filosofo che non ha trovato soluzioni ai problemi della vita. Dopo aver parlato delle sue disillusioni, ci espone una concezione della vita degna di un epicureo materialista: nulla vale il godimento carnale dei piaceri della vita.
Poiché questo concetto è ripetuto nel libro, è evidente che l’autore ha dovuto affrontarlo, pur esprimendo verità profonde riguardo ai doveri e agli obblighi degli uomini verso Dio. Pare che l’autore sia riuscito ad emergere dai suoi dubbi e dalle sue speculazioni filosofiche per giungere alla nobile conclusione di 12:15: “Temi Dio e osserva i suoi comandamenti, perché questo è il tutto per l’uomo” .

PANORAMICA

Capitoli 1-2
1)    Introduzione. Riflessioni sull’abituale monotonia della vita (1:11).
2)    La ricerca del godimento e della felicità da parte dell’uomo naturale:
a) non si possono trovare acquistando la saggezza (1:12-18)
b) non si possono trovare nei piaceri del mondo (2:1-3)
c) non si possono trovare nell’arte o nell’agricoltura (2:4-6)
d) non si possono trovare nel possedere grandi ricchezze (2:7-11)
3)    Conclusioni:
a) il saggio è superiore allo stolto (2:12-17)
b) secondo l’epicureo, non vi è nulla di meglio per l’uomo che mangiare, bere e godere la vita (2:24-26)

Capitolo 3
L’opinione dell’uomo naturale circa il percorso scoraggiante della vita.
a)    c’è un tempo per ogni cosa (vv:1-8)
b)    la conclusione del materialista (vv. 13-22)

Capitolo 4
Lo studio delle oppressioni che vengono commesse senza la fede(vv. 1-15). Conclusione: tutto è vanità e un correre dietro al vento (v.16).
Capitolo 5
1)    Consigli relativi ai doveri spirituali(vv. 1-7).
2)    L’illusione delle ricchezze (vv. 9-16),
3)    La conclusione: mangiare, bere e godere della vita (vv.17-20).

Capitolo 6
La vanità di una lunga vita.

Capitolo 7
1)    Una serie di discorsi di saggezza (vv. 1-24).
2)    Conclusioni relativa alla donna corrotta (vv. 25-28).
Capitolo 8
1)    Doveri civici (vv.1-5).
2)    L’incertezza della vita (vv.6-8).
3)    La certezza del giudizio divino e le ingiustizie della vita (vv. 10-14).
4)    La conclusione dell’epicureo (v.15).
5)    L’opera di Dio e l’uomo (vv. 16-17).

Capitolo 9
1)    Gli stessi avvenimenti attendono il giusto e l’empio; lo scopo della vita è la tomba, e l’uomo è in balia delle circostanze. Conclusione dell’epicureo: mangiamo e beviamo, poiché domani morremo (vv. 1-9)
2)    La saggezza predomina, benché essa non sia spesso apprezzata (vv. 13-18).

Capitolo 10
Discorsi saggi di ogni genere, contrasto tra la saggezza e la follia, ecc.

Capitolo 11
Consigli circa la generosità (vv. 1-6)

Capitolo 12
1)    Consigli ai giovani (vv. 1-2).
2)    Descrizione poetica della vecchiaia (vv. 3-9) Le ultime parole del predicatore e la conclusione del libro sul dovere supremo dell uomo (vv. 10-16);

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AUTORE: sconosciuto.

ARGOMENTO PRINCIPALE: il regno di Davide.

PRIMO PERIODO: i primi anni del regno. Durante questo periodo il re, benché impegnato in campagne militari come spesso accadeva all’epoca, mantenne un atteggiamento di grande spiritualità.

1)  Avvenimenti iniziali:

a) l’Amalechita che uccise Saul è punito con la morte (1:2-16)
b) l’elegia di Davide su Saul e Gionatan (1:17-27).

2)  Davide è unto re di Giuda (2:4).

3)  La battaglia tra i partigiani di Davide e i servitori di Is-Boset (2:8-32).

4)  Fatti che dimostrano la pietà del re:

a) la sua ricerca della guida divina (2:1)
b) il castigo che inflisse a coloro che volevano ottenere il suo favore assassinando il suo rivale (4:5-12)
c) il suo discernimento, dopo essere stato elevato al rango di re in Israele: riconobbe che il suo innalzamento veniva da Dio (5.1-12)
d) la sua umiltà, manifestata quando attribuì il suo successo militare alla potenza di Dio (5:20)
e) il suo entusiasmo a causa del ritorno dell’arca del patto a Gerusalemme (6:1-5)
f)  il suo desiderio di costruire un tempio per il Signore e l’accumulo di grandi ricchezze per permetterne l’edificazione (capp. 7-8)
g) la sua bontà nei confronti del figlio di Gionatan (9:1-13).

PERIODO INTERMEDIO

1)  I grandi successi militari del re (cap. 10).

2)  Il suo peccato e il suo castigo

a) La tentazione (11:1-2)
b) Il traviamento di una famiglia e assassinio di Uria (capii)
c) I giudizi divini lo colpiscono:
con la denuncia del profeta Natan (12:1-14)
con la morte del bambino (12:15-19)
con la depravazione di suo figlio Ammon (13:1-20)
con la ribellione del figlio Absalom (capp. 15-18).

ULTIMO PERIODO: gli ultimi anni di Davide (capp. 20-24).

PASSAGGI IMPORTANTI
Generosità di Davide verso Mefiboset (cap. 9)
La parabola di Natan (12:1-6)
Canto di riconoscenza di Davide (cap. 22).

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