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Perché leggere la Bibbia?

diotiama — Tue, 20 Jul 2010 08:10:47 +0000

Perché il messaggio della Bibbia è vero e attuale

Ogni persona è come erba, e ogni sua gloria come il fiore dell’erba. L’erba si secca, e il fiore cade; ma la parola del Signore permane in eterno. 1 Pietro 1: 24-25

La parola dell’Eterno è diritta e tutta l’opera sua è fatta con fedeltà. Salmo 33: 4
Perché la Bibbia é la parola di Dio divinamente ispirata

Ogni Scrittura è ispirata da Dio e utile ad insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia. 2 Timoteo 3: 16

Alla quale fate bene di prestare attenzione. come a una lampada splendente in luogo oscuro, finché spunti il giorno e la stella mattutina sorga nei vostri cuori. Poiché non è dalla volontà dell’uomo che venne mai alcuna profezia, ma degli uomini hanno parlato da parte di Dio, perché sospinti dallo Spirito Santo. 2 Pietro 1: 19. 21

Perché Gesù disse
Sta scritto: Non di pane soltanto vivrà l’uomo, ma d’ogni parola che procede dalla bocca di Dio. Matteo 4: 4

In verità io vi dico: Chi ascolta la mia parola e crede a Colui che mi ha mandato, ha vita eterna; e non viene in giudizio, ma è passato dalla morte alla vita. Giovanni 5: 24

Io sono la luce del mondo; chi mi seguita non camminerà nelle tenebre ma avrà la luce della vita … Se perseverate nella mia parola, siete veramente miei discepoli; e conoscerete la verità, e la verità vi farà liberi … In verità vi dico che chi commette il peccato è schiavo del peccato … Se dunque il Figliuolo vi farà liberi, sarete veramente liberi. Giovanni 8: 12, 31-32, 34, 36

Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno. Marco 13: 31

Perché la Bibbia ci mostra la via per avere la vita eterna

Gli Scritti sacri possono renderti savio a salvezza mediante la fede che è in Cristo Gesù. 2 Timoteo 3: 15

Se accettiamo la testimonianza degli uomini, maggiore è la testimonianza di Dio; e la testimonianza di Dio è quella che Egli ha resa circa il suo Figliuolo. Chi crede nel Figliuolo di Dio ha quella testimonianza in sé; chi non crede a Dio l’ha fatto bugiardo, perché non ha creduto alla testimonianza che Dio ha resa circa il proprio Figliuolo. E la testimonianza è questa: Iddio ci ha data la vita eterna, e questa vita è nel suo Figliuolo. Chi ha il Figliuolo ha la vita; chi non ha il Figliuolo di Dio, non ha la vita. 1 Giovanni 5: 9-12

Iddio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figliuolo, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna. Infatti Iddio non ha mandato il suo Figliuolo nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è giudicato; chi non crede è già giudicato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figliuolo di Dio. Giovanni 3:16-18

Perdono

Di Cristo attestano tutti i profeti che chiunque crede in lui riceve la remissione dei peccati mediante il suo nome. Atti 10: 43

L’amore di Dio

In questo s’è manifestato per noi l’amore di Dio: che Dio ha mandato il suo unigenito Figliuolo nel mondo affinché, per mezzo di lui, vivessimo. In questo è l’amore: non che noi abbiamo amato Iddio, ma che Egli ha amato noi, e ha mandato il suo Figliuolo per essere la propiziazione per i nostri peccati. 1 Giovanni 4: 9-10

Noi abbiamo conosciuto l’amore da questo: che Cristo ha data la sua vita per noi. 1 Giovanni 3: 16

Pace
Io ascolterò quel che dirà Iddio, l’Eterno, poiché egli parlerà di pace al suo popolo ed ai suoi fedeli; ma non ritornino più alla follia ! Salmo 85: 8

Tutte le cose vere, tutte le cose onorevoli . . . siano oggetto dei vostri pensieri. Le cose che avete imparate, ricevute, udite da me e vedute in me, fatele; e l’Iddio della pace sarà con voi. Filippesi 4: 8-9

Una speranza certa

Io vi ho scritto queste cose affinché sappiate che avete la vita eterna, voi che credete nel nome del Figliuolo di Dio. 1 Giovanni 5:13

Tutto quello che fu scritto per l’addietro, fu scritto per nostro ammaestramento, affinché mediante la pazienza e mediante la consolazione delle Scritture, noi riteniamo la speranza. Romani 15: 4

Purezza

Come renderà il giovane la sua via pura ? Col badare ad essa secondo la tua parola. Salmo 119: 9

Una direzione per la Vita

La tua parola è una lampada al mio pie ed una luce sul mio sentiero. Salmo 119:105

Gioia
Beati quelli che odono la parola di Dio e l’osservano! Luca 11: 28

Cos’è il Giubileo?

admin — Wed, 17 Mar 2010 06:44:03 +0000

GIUBILEO dall’ebraico yôbêl vuol dire: “corno di montone o trombe ricurve” indicanti “remissione e liberazione”; dal latino iubilaeum da iubilare, letteralmente “gridare di gioia”.

Il Giubileo fu istituito da Dio come anno di gioie e delizie, per onorare e adorare l’Eterno. Venne ordinato a Mosè circa 3500 anni fa, prima che il popolo d’Israele venisse introdotto nella terra promessa. Doveva essere celebrato ogni 50 anni, iniziando nel gran giorno del Yom Kippur (il giorno dell’espiazione), in cui si immolavano degli agnelli per i peccati degli uomini (figura del sacrificio di Gesù).

Quando il sangue della vittima era versato e l’espiazione del peccato compiuta, il corno, strumento musicale del tempo, vibrava diffondendo il suono per tutta la Palestina annunziando l’inizio del Giubileo. Era un anno di completo riposo per la terra, e non come oggi che è spremuta anno dopo anno al non ne posso più, con pesticidi a volontà.

Alla preoccupante domanda dell’uomo: “che mangeremo se non semineremo ne raccoglieremo?” Dio aveva promesso che l’anno precedente avrebbero avuto un raccolto sufficiente per tre anni. Ma nessuno credette a quelle parole.

Inoltre gli esiliati tornavano nelle loro famiglie, le catene degli schiavi cadevano, i debitori erano liberi, le proprietà perdute erano ritrovate. Il tempo della benedizione era finalmente giunto per tutti, senza fare lunghi pellegrinaggi in posti particolari o passare per porte speciali (Levitico 25:1/23).

Il Giubileo Romano del 2000 fu un po’ una copiatura forzata dei vecchi ordinamenti ebraici, come anche le cerimonie, paramenti, incenso, candele ecc… Il primo fu indetto nel 1300 con la scusa di speciali indulgenze a pagamento, per facilitare l’ingresso in paradiso. Si volevano aumentare i pellegrinaggi verso Roma, per il grande bisogno di fondi sia per le continue guerre che per altro.

Inoltre la storia ci racconta che si era nel periodo centrale della “santa” inquisizione quando circa 50 milioni di cristiani, con la scusa delle streghe, vennero bruciati, torturati, trucidati (Hitler al confronto fu una brava persona).

Ma il vero Giubileo venne aperto alla croce da Gesù e si concluderà al Suo ritorno imminente. Non è un periodo di 365 giorni, limitato da regole umane e saltuario come la porta che si aprirà a Roma, ma un tempo di salvezza per te e per ogni uomo in ogni luogo oggi stesso, come lo fu per il ladrone in croce 2000 anni fa.

Ancora oggi Gesù col dolce suono del corno del Giubileo della grazia ti annunzia: “Io sono la porta (nessun altro/a), se uno entra per me sarà salvato” (Giovanni 10:9).

Tu a quale Giubileo prenderai parte?

Perché per i cristiani la Bibbia è ritenuta più importante di ogni altro libro o documenti storici?

admin — Fri, 04 Sep 2009 05:59:03 +0000

Il cristianesimo crede ed insegna che la Bibbia è l’unico libro che si può definire la Parola di Dio rivelata. Essa, pur essendo stata scritta da uomini, ha per vero autore Dio Onnipotente. Questa certezza non è un’invenzione della Chiesa, ma scaturisce dal testo stesso della Bibbia: «Tutto ciò che è scritto nella Bibbia è stato ispirato da Dio» (2 Timoteo 3: 16); «La parola del Signore durerà per sempre» (1 Pietro 1:25). Perché queste profezie non sono state fatte per il capriccio di qualcuno, ma degli uomini, guidati dallo Spirito Santo, parlarono da parte di Dio» (2 Pietro 1:21).

Oltre a queste citazioni esplicite, nell’Antico Testamento vi sono più di duemila espressioni quali: «Dio parlò a Mosè»; «la Parola del Signore giunse a Giona»; e «Dio disse». La Bibbia si presenta come il registro ufficiale delle parole e degli atti di Dio, ed in quanto tale sostiene di essere la Parola di Dio.

Naturalmente il fatto che la Bibbia affermi d’essere la Parola di Dio non basta a dimostrare che essa lo sia realmente, giacche esistono altri libri che fanno affermazioni più o meno analoghe. La differenza tra la Bibbia e questi altri libri è che essa contiene straordinarie evidenze interne che ne confermano l’ispirazione divina.

Uno dei fattori che rendono la Bibbia così diversa da altri libri è la sua unità armonica. Anche se gli uomini hanno avuto la loro parte nella sua stesura, la sua unità rivela la mano dell’Onnipotente.

Consideriamo alcuni fatti.

La Bibbia è stata scritta da più di quaranta persone diversi, in un arco di tempo di circa 1.500 anni. L’estrazione socio-culturale di queste persone è quanto mai eterogenea; fra gli altri ci sono un generale militare (Giosuè), un primo ministro (Daniele), un pescatore (Pietro), un coppiere di re (Nehemia). Anche le località in cui il testo è stato scritto sono tra le più disparate: il deserto (Mosè), la prigione (Paolo), oppure un’isola di condannati all’esilio (Giovanni). Inoltre, gli scritti biblici sono stati composti in ben tre continenti (Africa, Asia ed Europa) ed in tre lingue diverse (ebraico, aramaico e greco).

Nonostante queste diversità e la varietà degli argomenti trattati la Bibbia è un testo essenzialmente unitario. Dall’inizio alla fine, è possibile seguire un unico filo conduttore: il piano di salvezza portato a compimento nella persona di Gesù Cristo (Giovanni 14:6).

Gesù stesso lo sottolineò: «Voi esaminate attentamente le scritture, perché è tramite le scritture che credete di avere la vita eterna, e queste parlano di me! …Però, se davvero voi credeste a Mosè, dovreste credere anche a me; infatti è proprio di me che egli ha scritto. Quindi, se non credete neppure a ciò che ha scritto lui, come potete credere alle mie parole?» (Giovanni 5:39, 46, 47).

Altrove troviamo dichiarazioni come questa: «Gesù, cominciando dalla Genesi e proseguendo attraverso le Scritture, spiegò loro il significato di ciò che era stato scritto sul suo conto» (Luca 24:27; vedi anche Luca 24:44).

Tutta la Bibbia è la narrazione dello svolgimento graduale del piano salvifico di Dio: l’Antico Testamento ne costituisce la preparazione (Isaia 40:3); negli Evangeli ne troviamo la manifestazione (Giovanni 1:29); il libro degli Atti narra la sua diffusione (Atti 1:8), mentre le Epistole ne forniscono la spiegazione (Colossesi 1:27) ed il libro dell’Apocalisse ne presenta il compimento supremo (Apocalisse 1:7). Dunque, tutta la Bibbia è incentrata su Gesù.

Per preservare la sua unità integrale, la Bibbia ha bisogno del sostegno di tutte le sue parti. Il prof. W .F. Albright spiega: «Gli autori del Nuovo Testamento consideravano la Bibbia ebraica come Sacra Scrittura e si ritenevano gli eredi diretti dei profeti. Se trascuriamo il fatto che essi scrivevano per completare e spiegare la Bibbia ebraica, non abbiamo le chiavi per capire il Nuovo Testamento. Se non accettiamo tutta la Bibbia come nostra guida, ogni tentativo di risalire alle origini del cristianesimo è destinato a fallire».

Qualcuno potrebbe pensare che i fatti che abbiamo esposti non siano poi così straordinari, ma per dimostrare che è vero il contrario vorremmo lanciarvi una piccola sfida. Selezionate dieci persone del vostro quartiere sostanzialmente simili in quanto a posizione sociale, lingua e cultura. Chiedete a ciascuno di scrivere la propria opinione su un argomento di difficile interpretazione, per esempio sul significato della vita. Confrontate alla fine le loro conclusioni: scoprirete che non c’è unanimità; su dieci persone probabilmente avrete dieci considerazioni diverse.

Ora riconsiderate i fatti relativi alla Bibbia: essa non è stata scritta soltanto da dieci persone, ma da quaranta; non è stata compilata nell’arco di una generazione, ma in ben 1.500 anni. Gli autori non avevano la stessa istruzione, ne la stessa cultura ne la stessa lingua, ma presentavano differenze notevoli dal punto di vista culturale, geografico e linguistico. Ed infine i loro scritti, per quanto trattino centinaia di argomenti, possiedono una coerenza interna così forte da non poter essere giustificata in termini di semplice coincidenza o di “accordo” tra i redattori. E proprio questa unità rappresenta una prova determinante dell’ispirazione divina della Bibbia.

L’unità degli scritti biblici è solo una delle tante prove a sostegno dell’origine divina della Bibbia. Altre prove, che potrebbero essere trattate in modo più approfondito, sono: la testimonianza della chiesa primitiva, della storia, dell’archeologia e quella fornita dalle vite che attraverso i secoli sono state letteralmente “rivoluzionate” dall’influenza della Bibbia.

Questi fattori hanno indotto il grande archeologo W .F .Albright ad affermare che: «In quanto al suo contenuto, la Bibbia predomina nettamente in qualità su tutta la letteratura religiosa antecedente. Non solo, ma il suo predominio si estende, grazie alla semplicità del.suo messaggio ed all’universalità del suo appello, anche su tutta la letteratura successiva».

La Bibbia è dunque un libro speciale, unico nel suo genere. Nessun altro libro si avvicina alle sue credenziali, ne può essere paragonato ad esso.

fonte www.incontraregesu.it

Cosa accadrà dopo la morte?

admin — Mon, 27 Jul 2009 14:23:14 +0000

“Vegliate dunque perché non sapete quando il Signore verrà” (Matteo 24 :42).

Nonostante Gesù sia venuto sulla terra per salvarci (“Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo figlio unigenito affinché chiunque crede in Lui abbia la salvezza ” Giovanni 3:16) è anche vero che nell’Apocalisse si parla di un giudizio finale, un giudizio a cui parteciperanno i vivi e i morti.

In tutto il Nuovo Testamento e nel vecchio si parla di un giudizio finale in cui i morti verranno giudicati da Dio. Già il profeta Daniele diceva: “Vi sarà un tempo di angoscia, come non ce ne fu mai da quando sorsero le nazioni fino a quel tempo….. molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno, gli uni per la vita eterna gli altri per la vergogna e per un eterna infamia. I saggi rispenderanno come lo splendore del firmamento e quelli che avranno insegnato a molti la giustizia risplenderanno come le stelle in eterno” (Daniele 12:1) .

Lo stesso Gesù, nel Vangelo di Luca al capitolo 16, narra nel racconto di Lazzaro e il ricco Epulone, in quella successiva della 10 vergini e ancora nella parabola dei talenti, quella che sarà la sorte di coloro che credono “nel seno di Abramo” e di coloro che non credono “nell’Ades”.

Con molta probabilità l’Ades non è altro che uno stato di passaggio come la morte, in cui tutti i morti attendono la resurrezione; in esso coloro che avranno creduto saranno già in uno stato di beatitudine mentre coloro che non hanno creduto saranno già in uno stato di pre-condanna, in attesa del giudizio di cui parla chiaramente l’Apocalisse.

Sia la Bibbia che Gesù stesso sono molto chiari nello spiegare quella che sarà la fine e sul fatto che tutti coloro che non credono subiranno un giudizio finale (Matteo 11:22-24), si parla della punizione delle città impeninetenti affermando

“Nel giorno del giudizio la sorte del paese di Sodoma sarà più tollerabile della tua”.

“In verità vi dico che il paese di Sodoma e Gomorra, nel giorno del giudizio finale, sarà trattato con meno rigore di quella città ” (Matteo 10:15).

Tutti i corpi resusciteranno ma secondo due modalità:

1. coloro che avranno creduto in Cristo durante la vita saranno, al tempo della resurrezione, siederanno accanto al Signore, per giudicare coloro che non hanno creduto “ Poi vidi dei troni. A quelli che vi si misero fu dato di giudicare. E vidi le anime di coloro che erano stati decapitati per la testimonianza di Gesù e per la parola di Dio e di quelli che non avevano adorato la bestia nè la sua immagine e non avevano ricevuto il suo marchio sulla loro fronte e sulla loro mano. Essi tornarono in vita e regnarono con Cristo per 1000 anni. Gli altri morti non tornarono in vita prima che i 1000 anni fossero trascorsi. Questa è la prima resurrezione, beato chi partecipa alla prima resurrezione. Su di loro non ha potere la morte seconda, ma saranno sacerdoti di Cristo e regneranno con lui quei mille anni” (Apocalisse 20 : 4).

Ancora prima, nella lettera ai Romani 8:1-2, si parla di cosa accadrà a coloro che hanno creduto “Non c’è dunque più nessuna condanna per quelli che sono in Cristo Gesù, perché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccato e della morte ”.

2. coloro che non crederanno attenderanno nell’Ades, (mondo invisibile che designa il soggiorno dei morti) in attesa del giudizio:

“Il mare restituì i morti che erano in esso, la morte e l’Ades restituirono i loro morti; ed essi furono giudicati, ciascuno secondo le sue opere. Poi la morte e l’Ades furono gettati nello stagno di fuoco. Questa è la morte seconda, cioè lo stagno di fuoco. E se qualcuno non fu trovato nel libro scritto della vita, fu gettato nello stagno di fuoco” (Apocalisse 20-13).

Il tema della resurrezione dei morti viene trattato anche in un intero capitolo della lettera ai Corinzi, 15:12-58, in 1 Tessalonicesi 4:13, 2 Tessalonicesi 1: 9 (parla della punizione di coloro che non credono).

Quindi i morti fino al tempo della resurrezione si troveranno in due stati transitori: coloro che hanno creduto in attesa di giudicare insieme a Cristo, coloro che non hanno creduto di essere giudicati nel giudizio finale ed essere gettati nello stagno di fuoco, la geenna*, insieme a satana stesso.

N.B. Nella stesura del Testo sono stati presi in considerazione i seguenti passi della Scrittura

Daniele 12:1;

Matteo 10:15; 11: 21; 22:36,10:28; 3:12;

Luca 16 ;

Romani 5; 8; 1:4-11; 2:5-16;

1 Corinzi 15 : 35;

1 Tessalonicesi 4:13;

2 Tessalonicesi 1:3;

Apocalisse 20:11; 14:13; 20:4;

*La parola greca, traslitterata, è proprio ‘geenna’; alcune versioni lasciano la parola come un nome invece di tradurla come ‘inferno’, che è il suo significato. La parola viene dall’ebraico ge-hinnom, che vuol dire ‘valle di Innom ’, dove si sacrificava dei bambini con il fuoco. Così nel NT la geenna è spesso associata con il fuoco Mt 5:22; 18:9; Mar 9:43; Giac3:6. È un luogo di punizione eterna Mt 5:28-30; 10:28; 23:15,33; Mar 9:43-47; Lu 12:5.

Pace o rimorsi?

admin — Tue, 07 Jul 2009 14:21:46 +0000

“Coloro che non ubbidiscono al vangelo del nostro Signore Gesù… saranno puniti di eterna rovina, respinti dalla presenza del Signore e dalla gloria della sua potenza”.

2 Tessalonicesi 1:8-9

“Dio infatti, non ci ha destinati a ira, ma ad ottenere salvezza per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo”.

1 Tessalonicesi 5:9

Il Vangelo non sarebbe tale se non parlasse anche dell’avvenire eterno degli uomini. Una parte di loro sarà nella felicità della presenza di Dio, un’altra parte nella sofferenza per l’eterna lontananza da Dio.

La Bibbia parla di un luogo di tormenti eterni, chiamato comunemente “inferno”; perciò dobbiamo parlarne anche noi.
A volte, i testimoni di fatti e scene terribili dicono: “Era un inferno”, per significare che c’era confusione e sofferenza, distruzione e terrore. Così Richard Wurmbrand, che per la sua testimonianza cristiana è stato più volte in prigione fra i delinquenti comuni, ha detto: “L’inferno è essere seduti al buio a ricordare le proprie colpe”.

Gli sbagli che influiscono sulla vita degli altri sono pesanti da sopportare. Gli errori di ordine sessuale (adulteri, inganni, aborti, ecc) provocano ugualmente dolenti rimpianti, dai quali è difficile liberarsi.

A chi parlare della propria sofferenza, nella solitudine? Rivolgetevi a Dio. Ditegli con semplicità tutto ciò che vi opprime la coscienza.

Gesù Cristo, suo Figlio, ha portato la pena dei nostri peccati alla croce. Egli perdona e toglie il peso dei rimorsi e della colpa.

Egli dà la pace. La Sua presenza al nostro fianco diventa una certezza, e la preghiera diventa un libero scambio con il Dio d’amore. Egli può riempire con la sua presenza anche la cella di una prigione.

Accettiamo il dono che Dio ci ha fatto in Gesù Cristo; gusteremo la felicità della sua presenza già su questa terra e per l’eternità.

tratto da “il buon seme”

Da dove viene il male?

admin — Thu, 28 May 2009 14:08:39 +0000

“Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del peccato la morte… Per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati resi peccatori”.

Romani 5:12,19

“O Dio, crea in me un cuore puro e rinnova dentro di me uno spirito ben saldo”.

Salmo 51:10

La Bibbia ci insegna che cos’è il male. Essa ne descrive le caratteristiche, lo constata, lo denuncia in tutta la sua bruttura perché ne abbiamo orrore.

La storia che essa racconta sull’umanità è buia e triste proprio a causa del male, del peccato.

Per il nostro bene, Dio ha voluto che ci rendessimo conto della miseria nella quale siamo caduti. Le narrazioni bibliche, benché scritte con sobrietà e ritegno, ci mostrano la malvagità del cuore dell’uomo.

La Bibbia ci dice che il male ha avuto origine in un angelo ribelle, Satana. Poi aggiunge che il male è un elemento introdotto nell’uomo dalla disubbidienza iniziale a Dio, e che si trasmette dal padre in figlio perché, a partire da Adamo, fa parte della nostra condizione umana.

Questo è ciò che la Bibbia chiama “il peccato”, e le azioni che produce sono “i peccati”; ma non confonde l’istinto al male con le azioni; tiene i due concetti separati.

Gesù spiega chiaramente che “dal cuore vengono pensieri malvagi, omicidi, adultèri, fornicazioni, furti, false testimonianze, diffamazioni” (Matteo 15:19).

Ma la Bibbia non si ferma a questa constatazione. Essa ci presenta Gesù Cristo, colui che ha regolato la questione del peccato per mezzo del suo sacrificio espiatorio, e che dà a chiunque crede in Lui un cuore nuovo e puro.

“Vi darò un cuore nuovo e metterò dentro di voi uno spirito nuovo; toglierò dal vostro corpo il cuore di pietra, e vi darò un cuore di carne.”

Ezechiele 36:26

Lettore, lo hai creuto?

tratto da “il buon seme”

I dieci comandamenti: sotto la legge o sotto la grazia?

admin — Tue, 17 Mar 2009 11:27:31 +0000

“La legge dà la conoscenza del peccato”.

Romani 3:20

“L’uomo non è giustificato per le opere della legge, ma soltanto per la fede in Cristo Gesù”.

Galati 2:16

“Il peccato non avrà più potere su di voi; perché non siete sotto la legge ma sotto la grazia”.

Romani 6:14

Un mondo senza crimini, senza guerre, senza terrorismo, senza furti, senza corruzione. Un mondo in cui trionfino pace, giustizia, amore…Un mondo ideale!

E’ proprio ciò che Dio prometteva all’uomo se avesse ubbidito ai dieci comandamenti della Sua Legge. Ma cosa avvenne?

Si vive per sé stessi, non ci si priva di alcun piacere, anche se illecito, si misconosce ogni autorità con tutte le conseguenze che ne derivano a livello di famiglia e di società. Tutto questo perché l’uomo, anche con le migliori intenzioni, non può compiere la Legge di Dio.

Il motivo? Il peccato – questa parola praticamente radiata dal vocabolario delle nostre società moderne - che ci separa da Dio.

La legge rivela le esigenze di Dio, mette in evidenza le tante violazioni di questa esigenza per mano degli uomini, e li condanna (Galati 3:10).

Ma Dio non si è fermato qui. ha dato una via d’uscita: la possibilità di rifugiarsi mediante la fede in Gesù Cristo Salvatore. Lui ha portato la maledizione dovuta alla disubbidienza a questa Legge che condanna l’uomo.

Chi appartiene a Cristo ha il privilegio di essere non sotto la Legge, ma sotto la grazia (Romani 6:14). Egli può, liberamente e con gioia, compiere con l’aiuto dello Spirito Santo ciò che la Legge comanda (Romani 8:2-4; Galati 2:19-20) e, per amore, fare persino di più.

Questa legge non è soltanto incisa su tavole di pietra o scritta in un libro, ma lo è nel cuore del credente (Ebrei 8:10) perché viva in modo da piacere a Dio.

tratto da “il buon seme”

I 10 comandamenti, una legge per oggi?

admin — Fri, 20 Feb 2009 11:02:42 +0000

“La legge è santa e il comandamento è santo, giusto e buono”.

Romani 7:12

“Apri i miei occhi e contemplerò le meraviglie della tua legge. Beati quelli… che camminano secondo la legge dell’Eterno”.

Salmo 119:18, 1

Il termine “legge” ci fa pensare ad un insieme di regole per la nostra vita in società. Le leggi possono essere diverse da un paese all’altro, ma non è ammesso che qualcuno ignori le leggi del paese in cui si trova.

Ma cosa dire della legge di Dio? Quanti conoscono ancora oggi quei dieci comandamenti che Dio aveva dettato al suo servitore Mosè oltre tremila anni fa per il popolo ebreo? Essi sono ancora un punto di riferimento per i paesi cristianizzati?

La legge di Mosè stabilisce le relazioni dell’uomo con Dio (i primi quattro comandamenti) e le relazioni dell’uomo con i suoi simili (gli ultimi sei):

Io sono il SIGNORE, il tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d’Egitto, dalla casa di schiavitù. Non avere altri dèi oltre a me.

Non farti scultura, né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra. Non ti prostrare davanti a loro e non li servire, perché io, il SIGNORE, il tuo Dio, sono un Dio geloso; punisco l’iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di quelli che mi odiano, e uso bontà, fino alla millesima generazione, verso quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti.

Non pronunciare il nome del SIGNORE, Dio tuo, invano; perché il SIGNORE non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano.

Ricòrdati del giorno del riposo per santificarlo. Lavora sei giorni e fa’ tutto il tuo lavoro, ma il settimo è giorno di riposo, consacrato al SIGNORE Dio tuo; non fare in esso nessun lavoro ordinario, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né il tuo bestiame, né lo straniero che abita nella tua città; poiché in sei giorni il SIGNORE fece i cieli, la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno; perciò il SIGNORE ha benedetto il giorno del riposo e lo ha santificato.

Onora tuo padre e tua madre, affinché i tuoi giorni siano prolungati sulla terra che il SIGNORE, il tuo Dio, ti dà.

Non uccidere.

Non commettere adulterio.

Non rubare.

Non attestare il falso contro il tuo prossimo.

Non desiderare la casa del tuo prossimo; non desiderare la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né cosa alcuna del tuo prossimo

(Esodo 20)

In entrambe le relazioni è richiesto l’amore: amore verso Dio, amore verso il prossimo.

Un autore contemporaneo definisce questa legge “la dichiarazione universale dei doveri dell’uomo”. Ma questo ideale non si è potuto realizzare in nessuno società. Violenza, immoralità, sopraffazione contraddistinguono la storia dell’uomo.

Allora, questi comandamenti, che ci permetterebbero di vivere in quel mondo ideale al quale tutti aspiriamo, sono inapplicabili? Perché nel nostro terzo millennio, in cui assistiamo al travolgimento dei valori morali fondamentali, essi sono messi da parte e volutamente ignorati?

E per noi credenti, hanno perso il loro profondo significato?

Esiste il cielo?

admin — Mon, 10 Mar 2008 10:25:46 +0000

Non stiamo parlando del cielo fisico che Dio creò al principio, ma del luogo di Dio, del Suo cielo, del Suo paradiso. Esiste? Per questo soggetto vorrei iniziare dalle parole di Gesù: «Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli” (Matteo 5:3).

In questo mondo vi sono uomini che sembrano essere dio a se stessi. Sono questi i poveri di spirito? No, sono coloro che riconoscono la loro miseria, la loro insufficienza per la loro salvezza, e cercano Dio con tutto il cuore. Prima di ascendere al cielo Gesù ci lasciò la seguente promessa: “Il vostro cuore non sia turbato; abbiate fede in Dio, e abbiate fede anche in me! Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se no, vi avrei detto forse che io vado a prepararvi un luogo? Quando sarò andato e vi avrò preparato un luogo, tornerò e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io, siate anche voi; e del luogo dove io vado, sapete anche la via”. Tommaso gli disse: “Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo sapere la via?” Gesù gli disse: “Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me” (Giovanni 14:1/6). Alla Sua ascesa gli angeli dissero ai discepoli: “Uomini Galilei, perché state a guardare verso il cielo? Questo Gesù, che è stato portato in cielo di mezzo a voi, ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare in cielo” (Atti 1:11).

Per il Suo ritorno sta scritto: “Fratelli, non siate nell’ignoranza riguardo a quelli che dormono, affinché non siate tristi come gli altri che non hanno speranza… Poiché il Signore stesso… scenderà dal cielo, e prima risusciteranno i morti in Cristo; poi noi viventi, che saremo rimasti, verremo rapiti insieme con loro, sulle nuvole, a incontrare il Signore nell’aria; e così saremo sempre con il Signore. Consolatevi dunque gli uni gli altri con queste parole” (1Tessalonicesi 4:13-18). Quindi l’apostolo Paolo rivolto a tutti i credenti poteva ben dire: “Sappiamo infatti che se questa tenda che è la nostra dimora terrena viene disfatta, abbiamo da Dio un edificio, una casa non fatta da mano d’uomo, eterna, nei cieli” (2Corinzi 5:1). Ritornando a Matteo 5 al versetto 12 Gesù dice: “Rallegratevi e giubilate, perché il vostro premio è grande nei cieli.” Sarà un grave peccato mancare a questo appuntamento, a questo premio, altro che coppa del mondo o premio Oscar!!! La Bibbia afferma che il cielo è il regno di Cristo e di Dio (Efesini 5:5).

Il cielo è la Patria del credente (Ebrei 11:13/16). L’apostolo Paolo. confrontandolo con questo mondo, diceva che è molto meglio (Filippesi 1:23). Per forza che deve essere così, il cielo è la dimora di Dio (Matteo 6:9). Molti purtroppo pensano che il cielo non esiste, altri che è solo per dei super credenti. Lasciali perdere, “sono ciechi, guide di ciechi; ora se un cieco guida un altro cieco, tutti e due cadranno in un fosso”, diceva Gesù (Matteo 15:14). Credi solo alle Sue promesse, e nel Suo cielo, ci sarai anche tu.

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Esiste l’inferno?

admin — Thu, 06 Mar 2008 10:20:20 +0000

La parola “inferno” deriva da diverse definizioni bibliche, quali in ebraico sceol e in greco geenna o ades che tradotto ci dà: soggiorno dei morti, inferi. Dal latino abbiamo infernus, cioè, luogo di sotto. Biblicamente un chiaro simbolismo di punizione eterna ci viene dalla valle di Hinnom, in pratica l’immondezzaio di Gerusalemme che si trovava a sud della città. Lì gli ebrei avevano commesso un’abominazione, bruciando i propri figli in sacrificio all’idolo di Moloc (Geremia 32:35).

“Cosa”, come dice l’Eterno in Geremia 7:31: “…che io non avevo comandata e che non mi era venuta in mente.” Lì vi si buttavano pure oltre alla spazzatura, tutti i fornicatori, gli adulteri e gli stregoni che venivano lapidati. Un immondezzaio è sempre in combustione, e nel suo bruciare continuo biblicamente viene raffigurato come il luogo di punizione spirituale dell’aldilà. Precisiamo però che detto luogo non era nel piano di Dio (Giovanni 12:42/50).

Dio, appunto, non vuole che gli uomini periscono, perciò in Gesù provvide la salvezza eterna. Chi la rifiuta va all’inferno di propria scelta. Alcune sette non credono all’inferno, poiché, dicono, sminuisce l’amore di Dio. Ma Dio non è solo amore che salva, ma anche giustizia che condanna.

Se molti si scandalizzano di questo, la naturalità della vita c’insegna che è normale per noi portare gli ammalati in ospedale, i morti al cimitero e i criminali in carcere. Ancora dicono che l’inferno non è una condanna eterna. Gesù non la pensava come loro è disse chiaramente: “Questi se ne andranno a punizione eterna; ma i giusti a vita eterna” (Marco 9:43/48; Matteo 25:46).

Religioni e sette insegnano anche che nell’aldilà vi sono diversi gradi di posizione, ma al Golgota vi erano solo due ladroni a rappresentare l’umanità. Fra credenti e non credenti; fra salvati e perduti, fra chi va in paradiso e chi all’inferno. Gesù poi ha sempre insegnato con il simbolismo del grano e le zizzanie, la strada stretta e larga, il paradiso e l’inferno, le pecore e le capre, tra vita e morte, luce e tenebre, che nell’aldilà vi sono solo due posizioni, nessun altro luogo di mezzo. A riguardo, la storia più chiara raccontata da Gesù è quella del ricco e Lazzaro, che troviamo in Luca 16:19/31. Che ambedue seppelliti nel corpo, con l’anima, coscienti, si ritrovarono in due luoghi differenti (nessun luogo di mezzo). Il ricco figura del non credente, si ritrovò in un luogo di tormento, mentre Lazzaro, figura del credente, si ritrovò in un luogo di beatitudine.

L’inferno però non è il luogo definitivo dei perduti, ma lo è lo stagno di fuoco dopo il giudizio finale di Apocalisse 20:11/15; 22:7-8. Rifiutare la grazia di Dio equivale quindi a: pene eterne, fuoco inestinguibile, tenebre, in compagnia del diavolo e i suoi angeli. Oggi comunque è tempo di salvezza (Ebrei 3:7), domani è sempre troppo tardi. Gesù dice: “Entrate per la porta stretta, poiché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa” (Matteo 7:13). Accetterai il consiglio?

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