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L’acqua e la vita

admin — Mon, 07 Nov 2011 06:51:11 +0000

(Gesù disse:) “Chi beve dell’acqua che

io gli darò, non avrà mai più sete”.

Giovanni 4:14

Chi ha sete, venga; chi vuole, prenda

in dono dell’acqua della vita.

Apocalisse 22:17

L’acqua e la vita

Secondo l’indagine di una rivista specializzata,

nel mondo ogni minuto muoiono quindici per-

sone solo perché non hanno accesso all’acqua

potabile. L’acqua, indispensabile alla vita, per

essere potabile deve essere ripulita da batteri o

da sostanze tossiche. Acqua e cibo sani sono i

bisogni vitali dell’uomo, ma vi sono anche dei

(Gesù disse:) “Chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete”.

Giovanni 4:14

“Chi ha sete, venga; chi vuole, prenda in dono dell’acqua della vita”.

Apocalisse 22:17

Secondo l’indagine di una rivista specializzata, nel mondo ogni minuto muoiono quindici persone solo perché non hanno accesso all’acqua potabile.

L’acqua, indispensabile alla vita, per essere potabile deve essere ripulita da batteri o da sostanze tossiche. Acqua e cibo sani sono i bisogni vitali dell’uomo, ma vi sono anche dei bisogni spirituali ancora più importanti: “Non di pane soltanto vivrà l’uomo, ma di ogni parola che proviene dalla bocca di Dio” (Matteo 4:4).

E ancora: “Se qualcuno ha sete, venga a me e beva” (Giovanni 7:37). “L’acqua che io gli darò diventerà in lui una fonte d’acqua che scaturisce in vita eterna” (Giovanni 4:14).

Oggi ci vengono proposte molte “correnti” spirituali, ma portano forse a Dio? A Colui che dà un senso alla vita, un senso alla morte, Colui che dà delle certezze per il presente e per l’aldilà?

Se non Portano al vero Dio, sono come acqua contaminata; può darsi che lì per lì disseti, ma porta inevitabilmente alla morte.

Dio dichiara che, all’infuori di Lui, non c’è alcuno che possa salvare l’uomo (Isaia 43:11). Gesù stesso afferma: “Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me” (Giovanni 14:6).

Il Figlio di Dio è venuto sulla terra per ristabilire, con la sua morte e la sua risurrezione la relazione tra il Dio creatore e l’uomo, sua creatura.

Gesù Cristo si rivela come la sorgente d’acqua viva, che porta la vita eterna a tutti quelli che accettano di mettere la loro fiducia in lui (leggere Giovanni 4:1-30).

Se hai sete di certezze, per il presente e per l’avvenire, vai a Gesù!

tratto da il “buon seme”

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W.J. Schnell – 30 Anni uno schiavo dei TdG

admin — Fri, 21 Oct 2011 05:23:21 +0000

Un giovane ben vestito, che porta una borsa di libri, picchia alla porta di una serie di case. La porta viene aperta dalla casalinga, egli si presenta cortesemente con le parole:

“Io rappresento la TORRE di GUARDIA. Vengo per predicare la novella del Regno. Ho un libro che vorrei farle vedere. Si può ottenerlo per Lit. 650″: La casalinga pone alcune domande e sente risposte affascinanti circa un Regno futuro ed uno scampare dalla più grande guerra di ogni tempo. Essa si ritiene quale simpatizzante religiosa, d’altra parte sa che potrà sbarazzarsi dello straniero al più presto acquistando il libro. E lo fa. Già con l’acquisto di un libro essa diventa canditata e membro di un gruppo religioso che nel mondo si accresce più rapidamente: “i TESTIMONI di GEOVA”.

Si può osservare come questi zelanti Testimoni vendono libri oppure offrono le loro stampe “SVEGLIATEVI” e “TORRE di GUARDIA” negli angoli delle strade o si recano nelle numerose assemblee nella loro “Sala del Regno”. I loro sorprendenti rapporti circa la vendita dimostrano che molti individui che si considerano cristiani, acquistano questa litteratura e su questa facile via cominciano a diventare dei Testimoni di Geova . . .

Io ero uno di questi. Credevo nel Signore Gesù Cristo. Mi associai a questo movimento nella mia gioventù, lavorando e studiando il modo di divulgarlo. Così a poco a poco mi convinsi che il mio servizio assiduo per la Società veniva a sostituire la mia comunione con Cristo. Troppo tardi scopri che ero diventato un “Robot” sottomesso all’autorità di un mostro organizzato, e cioè della Società della “Torre di Guardia”, che si era già proclamata “Organizzazione di DIO” per introdurre la Nuova Società Mondiale”.

Dopo trenta anni di schiavitù spirituale e religiosa sotto i signori della Società, adempio ora la mia promessa che feci a DIO, allorché la studiai più a fondo, e cioè di smascherare questo movimento che pretende di essere cristiano e che invece:

§…rinnega tutte le religioni cristiane quale organizzazione diabolica.

§… si riferisce a Cristo quale suo Salvatore, mentre mentre essa aizza alla lotta ed all’uso di metodi brutali pur di ottenere il suo scopo.

§… lotta senza tregua e ad alta voce per la propria libertà religiosa, mentre essa domina tirannicamente le azioni, anzi perfino i pensieri dei suoi membri.

§ … si riferisce a Cristo quale il suo salvatore, mentre nega ch’Egli sia DIO onnipotente e che salva tutti quelli che credono in Lui, a vita eterna.

§ … eloquentemente cita la Bibbia, parlando presuntuosamente dei significati greci nei testi originali biblici, mentre la sua conoscenza biblica è limitata — per una gran parte dei Testimoni di Geova, basandosi sui libri di studio che vengono pubblicati dalla Torre di Guardia e nell’imparare a memoria le parole greche, che sono stampate in margine alla loro speciale Bibbia Diaglotta incomprensibile, e la loro “traduzione del nuovo mondo”. Dinanzi a DIO garantisco per la verità di queste affermazioni, come le ho io stesso sperimentate.

I membri dirigenti dei Testimoni di Geova nei loro impressionanti uffici centrali della Società della Torre di Guardia al 124 Columbia Heights a New York potranno dire che non mi hanno mai conosciuto, o ch’io sono uno scaduto dalla grazia. Ma non possono cancellare le realtà della loro storia che ho io stessi aiutato a promuovere in qualche modo.

Io nacqui a Jersey City U.S.A. nel 1905. All’età di nove anni i miei genitori mi portarono nel loro paese nativo, la Germania, per visitare dei parenti. Prima che potessimo ritornare, scoppiò la prima guerra mondiale. Mio padre, che non aveva ancora la nazionalità americana, fu chiamato al servizio militare tedesco. La guerra infuriava non lontano dalla nostra patria nelle vicinanze della frontiera russa. Per molto tempo non sentimmo nulla di mio padre. Ma egli sopravvisse alla guerra. Il nostro territorio venne, dopo la guerra, ceduto alla Polonia, e a noi non fu permesso sino al 1921 di abbandonare il territorio. Poi ci stabilimmo, con altri rifugiati, a Berlino.

Io ero allora sedicenne. Due anni prima avevo accettato Cristo quale mio Salvatore, ed io credo ch’Egli allora venne veramente nel mio cuore. Con altri della mia famiglia ero in pieno processo spirituale, allorché venni visitato da un uomo che vendeva libri sullo studio biblico. Egli si chiamava “studioso biblico”. Leggemmo i libri. Poi visitammo la classe degli studiosi del posto, collegandoci subito con loro.

Oltre ad approfondire lo studio biblico, andavamo di casa in casa e parlavamo alla gente di Cristo. Io so di 17 persone che confessarono ch’esse credevano a Cristo in seguito alla mia testimonianza. A quell’epoca io non sapevo né degl’insegnamenti disonoranti Cristo di Charles T. Russel, il fondatore americano degli Studiosi biblici né della crescente potenza del suo Successore a Broocklyn, Giudice Giuseppe Franklin Rutherford.

Rutherford aveva un concetto mondiale per la Bibbia della Torre di Guardia e della Società dei trattati. Egli credeva di poter raggiungere il suo scopo con le entrate e l’influenza delle stampe e libri della Società. I venditori, membri ubbidienti, non venivano pagati per il loro lavoro, e una gran parted’essi davano generalmente il ricavo alla Società. Io stesso vendetti, dopo le mie ore di scuola a Berlino, durante la settimana, migliaia di esemplari di libri con titoli affascinanti come: “Milioni di persone oggi viventi non morranno mai”.

Allora che avevo compiuto appena i 19 anni, fui chiamato nell’ufficio centrale tedesco a Magdeburg, perchè ero un venditore di successo. La forza attrattiva dei piani di propaganda, la partecipazione alla vendita ed una nuova Società mondiale mi assorbivano. Trascurai lo studio biblico e la preghiera, e quando la succursale tedesca mi mandò ad ammonire i gruppi locali di onorevoli anziani, i quali in modo crescente si opponevano ai comandi di Brooklyn, ubbidii, e ne provavo pochi rimorsi di coscienza.

Al principio del 1920 La Società della Torre di Guardia comperò una stamperia che le permise di pubblicare un’ondata di stampe e libri. Questo suo materiale che viene venduto al pubblico e serve allo studio dei Testimoni, era il mezzo principale per lo studio e la propaganda dell’organizzazione. Ogni nuovo piano di pubblicità, il quale alludeva a qualche passo della Sacra Scrittura, compariva in queste pubblicazioni, per venir eseguito dai fedeli membri. Così si prosegue ancora oggi.

Il controllo crescente da Brooklyn che si esprimeva a mezzo di rapporti periodici, tabelle comprovanti i progressi delle vendite ed impiegati dispotici, mi ripugnò finalmente a tal punto che nel 1927 tornai in America, per essere libero. Riuscii a restare 6 anni lontano dal movimento. Ma mio padre e gli altri miei parenti che vennero pure in America, erano membri attivi. Essi e i capi della Società insistettero che io ritornassi. Finalmente lo feci. Diventai pioniere della vendita di libri in Georgia, New York, New Jersey e Ohio. Quale compenso per il mio successo di vendita e la costruzione dei locali equipaggi di testimoni, fui, nel 1937, invitato dal Giudice Rutherford personalmente, a lavorare nell’ufficio centrale. Questo era organizzato come a Magdeburg, perfino per quello che concerne il sistema di spionaggio, che fu introdotto onde denunziare collaboratori che non corrispondevano alla mentalità dell’organizzazione. Già dopo un breve soggiorno colà chiesi costantemente che mi dessero un’altro servizio. Tanto in Germania che in America, osservai il passaggio a poco a poco, del controllo dai locali gruppi di studio ai membri dell’ufficio centrale. Prima s’introdussero i rapporti scritti del lavoro compiuto, poi si sostituirono gli anziani locali prescelti con dei dirigenti di servizio dell’ufficio centrale. Le lezioni bibliche domenicali cedevano il posto al periodico della Torre di Guardia. Nel 1938 la Società chiese ad ogni gruppo dei Testimoni di Geova di accettare tutte le future istruzioni e prescrizioni della Società. Con ciò scomparve l’ultima scintilla di comunione personale con Cristo. La nuova pretesa era l’ubbidienza assoluta di fronte alla teocrazia ed ai suoi grandiosi piani di costruire la “Nuova Società Mondiale”.

Questa Società Mondiale è l’organizzazione del Re Gesù Cristo, il quale, com’essi pretendono, nel 1914 iniziò, per mezzo loro, a regnare. Tutti quelli che si uniranno ai Testimoni di Geova sfuggiranno alla morte nella prossima battaglia di Hermagedon e vivranno pacificamente nel regno dei mille anni. L’inseqnamento dei Testimoni pretende che solo 144 000 dei fedeli andranno in cielo, per regnare sulla creazione. Di questi ne vivrebbero oggi ancora 20 000. Per cui tuttavia 680 000 dei 700 000 membri attualmente battezzati debbono essere contenti di poter essere servi in questa terra dei loro celesti superiori della Società Mondiale.

L’insegnamento sta in contraddizione con GIOVANNI 14,3 molti altri passi biblici. I Testimoni di Geova stanno pure in contraddizione con la dottrina della Trinità, dell’inferno quale luogo per la punizione dei peccati, con la fede in Cristo, in Base alla garanzia della vita eterna. Mentre essi disprezzano in modo goffo la fede storica cristiana, pretendono che i loro strani insegnamenti abbiano come base la Bibbia.

Alcune persone vengono attratte dalle dottrine dei Testimoni di Geova, ma molti vengono furbescamente trascinati nell’organizzazione prima ancora ch’essi abbiano conosciuto la loro fantastica concezione sulla Sacra Scrittura e le loro abitudini. La furberia diabolica mi fa pensare alla tattica del lavaggio dei cervelli degli stati totalitari. Descriverò ora com’essi lavorano e le pratiche che io stesso dovetti fare.

PRIMO PASSO: un libro o periodico da introdurre in mani o abitazioni nuove. Una gran parte di persone, anche cristiani di confessione, conoscono la loro Bibbia troppo superficialmente, per venir preoccupati dalle strane dottrine della Società.

SECONDO PASSO: Incoraggiamento nel leggere e studiare le pubblicazioni della Società a mezzo di una seconda visita. Per mezzo di queste visite si mira a stimolare l’appetito dei candidati con allusioni drammatiche circa avvenimenti mondiali, discorsi compassionevoli su problemi personali, promessa fiduciosa di liberazione a mezzo della fede nel Regno.

TERZO PASSO: Consenso a ricevere uno studio biblico in casa, uno studio settimanale di pubblicazioni della Società, non della Bibbia, da qualche Testimonio di Geova. Questo materiale di lettura riempie lo spirito del candidato con la lora “Fraseologia” e le sue dottrine, finch’egli giunge a pensare e parlare come i teocratici “ultra oratori” dell’ufficio principale.

QUARTO PASSO: Contatto con un servizio centrale di predica, un’ora settimanale di scuola e d’istruzione per un gruppo di candidati interessati. Qui un rappresentante della Società dirige uno studio di domande e risposte da un libro della Società. I membri consultano i versi biblici scelti e li leggono, onde provarne la dottrina. Natale e Pasqua venqono smascherati quale usanze pagane dell’organizzazione del diavolo, che verranno distrutti a Harmagedon.

Il dispetto dei candidati nel mondo viene interpretato quale naturale sospiro del loro spirito nell’attesa del Regno. Si spiega loro che in ciò essi realizzano le Scritture.

QUINTO PASSO: Visita dello Studio della Torre di Guardia nella sala del Regno la domenica. Qui la dottrina dei Testimoni di Geova viene approfondita dalla Torre di Guardia che viene pubblicata ogni 15 giorni e nella quale delle domande stampate segnalono al lettore il passo preciso dell’articolo che dà la risposta, in complesso : un sillabario scolastico. I direttori esprimo la lora speranza che il candidato entrerà nel Regno quando avrà fatto il sesto passo.

SESTO PASSO: frequenza fedele delle riunioni di servizio, della scuola di servizio della predica, per le visite a casa, vendita di libri e periodici ed invio di precisi rapporti all’ufficio centrale circa il lavoro fatto per il Regno. Se il candidato metterà in pratica fedelmente l’istruzione avuta, egli sarà pronto per l’ultimo passo.

SETTIMO PASSO: ricevere il battesimo d’acqua che dimostra l’entrata nella “Organizzazione di DIO”. Si viene allora nominato proclamatore ufficiale del Regno, si diventa un servitore della “buona novella del Regno”. Egli è ora certo nel Regno se egli resta fedele agli ordini della Società. Coloro che in modo speciale sono attivi o fedeli, possono venir avanzati al grado del “servo del circolo della Società”, o invitati a lavorare nell’ufficio centrale.

Il successo di questo “piano dei sette” dà da pensare, a causa dell’enorme vendita di stampe dei “Testimoni” che dev’essere fatta dai fedeli lavoranti. Il rapporto annuo del 1957 riferisce della diffusione di più di 55 millioni di esemplari di periodici in 162 paesi in un anno solo.

Nel 1941 cominciai la mia vendita personale di libri di “aiuto biblico per Testimoni”. Ebbi bisogno di questa entrata particolare, ed avevo incominciato a leggere la Bibbia, senza leggere la interpretazione della Torre di Guardia. L’ufficio centrale non vide volentieri la mia indipendenza, ed usò l’espressione della sua disapprovazione, poi di un boicottaggio locale, sorveglianza severa, minacce insistenti, e finalmente nel 1951 il ritiro del mio posto di Pioniere.

Sperimentai che il mio spirito ed i miei sentimenti erano tanto immedesimati con i piani e le speranze del Regno, che la maledizione della Società minacciava di uccidermi. Soffrii di un attacco cardiaco, cercai conforto bevendo e perdetti quasi la ragione.

Però nella mia tremenda disperazione io pregai nel 1952 durante una notte intera. Confessai a DIO i miei peccati, supplicandolo di perdonarmi per essermi abbandonato a quel sistema organizzato. Mi alzai di mattino dalla preghiera e seppi che DIO mi aveva dato la vittoria.

Nel 1953, trenta anni dopo che avevo dato la mia volontà alla Società, scrissi la mia prima lettera che doveva rivelare questa sorprendente dittatura. L’unica via per sfuggire, dissi ad altre anime schiave, consiste nell’allontanare la letteratura avvelenata dei Testimoni, rivolgendosi direttamente alla Bibbia, e pregare GESÙ CRISTO per una liberazione totale e la certezza della salvezza.

Tu che non hai ancora seguito nell’ubbidienza le norme della Torre di Guardia, vorrei ammonire! Ogni acquisto di un libro, ed ogni ora di studio della letteratura dei Testimoni è parte di una potente catena che allaccia l’anima tua e che ti lega ad un padrone, la Torre di Guardia. Ti prego di tutto cuore: possa la mia nefasta esperienza con i Testimoni, servirti di ammonimento!

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Surriscaldamento globale

diotiama — Tue, 02 Aug 2011 06:07:00 +0000

Finché la terra durerà, semina

e raccolta, freddo e caldo, esta

te e inverno,

giorno e notte,

non cesseranno mai.

Genesi 8:22

Surriscaldamento globale

A detta di molti esperti, il surriscaldarriento del

nostro

pianeta è causato soprattutto dalle atti

vità dell’uomo, in particolare dalle emissioni di

gas che producono l’effetto serra.

Siccità, cani

cola, violenti cicloni, innalzamento del livello

dei mari, potrebbero essere le conseguenze

dello sconvolgimento

climatico. I più pessimi

sti si spingono fino a prevedere la scomparsa

“Finché la terra durerà, semina e raccolta, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, non cesseranno mai”.

Genesi 8:22

A detta di molti esperti, il surriscaldarriento del nostro pianeta è causato soprattutto dalle attività dell’uomo, in particolare dalle emissioni di gas che producono l’effetto serra.

Siccità, canicola, violenti cicloni, innalzamento del livello dei mari, potrebbero essere le conseguenze dello sconvolgimento climatico. I più pessimisti si spingono fino a prevedere la scomparsa dell’umanità, se non si cambierà il nostro modo di vivere cosi dannoso per il pianeta.

La Bibbia non ha dovuto aspettare la nostra civiltà industriale per dirci: “Tutta la creazione geme ed è in travaglio” (Romani 8:22).

Dio ci insegna che Lui, il Creatore, ha tutto nelle mani. Ci ha parlato tramite Gesù, il Figlio del suo amore, per mezzo del quale ha anche creato i mondi (Ebrei 1:2).

“Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui” (Colossesi 1:16).

L’equilibrio dell’ecosistema, messo in pericolo dalle attività dell’uomo, è stato conservato fino ad oggi da Dio. L’uomo è un cattivo amministratore dei beni che Dio gli ha affidato; tuttavia non sarà lui a distruggere la terra, i cui giorni sono contati, ma sarà Dio stesso.

Pietro scrive che oggi Dio è “paziente verso di voi, non volendo che qualcuno perisca ma che tutti giungano al ravvedimento”; ma nel giorno da Lui stabilito i cieli passeranno stridendo gli elementi infiammati si dissolveranno la terra e le opere che sono in essa saranno bruciate (2 Pietro 3:9-12).

Il credente non aspetta “la fine del mondo” ma confida nella bontà del suo Dio Salvatore che gli ha promesso di prenderlo con Sé.

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Una sola parola

admin — Wed, 13 Jul 2011 06:04:15 +0000

Nel principio era la Parola; la Parola

era con Dio, e la Parola era Dio…

Ogni cosa è stata fatta per mezzo di

lei, e senza di lei neppure una delle

cose fatte è stata fatta.

Giovanpj 1:1,3

Una sola parola

La gloria di Cristo è l’insieme di tutte le sue

perfezioni, tra le quali la potenza, la santità, la

giustizia e l’amore.

La potenza di Cristo può manifestarsi in molti

modi. È così grande che è bastata una parola

divina per trarre i mondi dal nulla (Genesi 1).

“Egli parlò, e la Cosa fu; egli comandò e la cosa

“Nel principio era la Parola; la Parola era con Dio, e la Parola era Dio…Ogni cosa è stata fatta per mezzo di lei, e senza di lei neppure una delle cose fatte è stata fatta”.

Giovanni 1:1,3

La gloria di Cristo è l’insieme di tutte le sue perfezioni, tra le quali la potenza, la santità, la giustizia e l’amore.

La potenza di Cristo può manifestarsi in molti modi. È così grande che è bastata una parola divina per trarre i mondi dal nulla (Genesi 1).

“Egli parlò, e la Cosa fu; egli comandò e la cosa apparve” (Salmo 33:9).

Forse dimentichiamo che, se tutto è stato fatto da Cristo (Giovanni 1:3), è altrettanto vero che ancora oggi Egli “sostiene tutte le cose con la parola della sua potenza” (Ebrei 1:3). “Tutte le cose sussistono in lui” (Colossesi 1: 17).

Senza la potenza di Dio in attività permanente, l’universo non potrebbe sussistere.

Verrà un giorno in cui Cristo per mezzo della sua parola, giudicherà i malvagi e farà scomparire questa creazione per sostituirla con nuovi cieli e una nuova terra. “Vidi un nuovo cielo e una nuova terra poiché il primo cielo e la prima terra erano scomparsi” (Apocalisse 21:1).

L’universo che noi conosciamo scomparirà: “I cieli passeranno stridendo, gli elementi infiammati si dissolveranno, la terra e le opere che sono in essa saranno bruciate” (2 Pietro 3:10).

Ma, prima di quel giorno, Cristo sarà venuto per prendere quelli che avranno creduto nel suo nome per essere salvati.

Parlando con autorità, li chiamerà tutti, morti o vivi. Darà loro un corpo glorificato simile al suo, e li introdurrà nel cielo, nella “casa del Padre”.

Saranno con lui per sempre, non lo lasceranno mai più!

E tu, ci sarai?

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Tradizione o realtà

admin — Fri, 19 Jun 2009 10:22:31 +0000

Noi uomini siamo caratterizzati da usi e costumi trasmessici per vivere ed essere nel contesto sociale, culturale e famigliare. Questo meccanismo funziona in molti ambiti della vita, ma in particolare quello religioso.

Proprio questo lato della «tradizione tradizionalistica» era stato giustamente giudicato dal Signore Gesù e dagli apostoli in seguito. Ancora oggi confondere questa con la realtà della fede continua ad essere un punto di discordia; purtroppo essa non tollera i necessari «cambiamenti» e si difende a spada tratta. La riforma avvenuta secoli orsono ne è una palese testimonianza.

Il problema fondamentale è il fatto che la tradizione religiosa chiude la porta che immette sul terreno della grazia, mentre la realtà divina della fede la spalanca.

Il prodotto della tradizione

Ritroviamo un chiaro esempio del prodotto di questa mentalità nella Bibbia e, più precisamente, nel personaggio molto conosciuto dell’apostolo Paolo, quando ancora si chiamava Saulo.

Il giovane Saulo, zelante per la sua religione, aveva fatto propria la vocazione di liberare il «suo» mondo religioso dalla «macchia» provocata da questa nuova «setta» dei cristiani. Saulo era per la tradizione il fiorfiore del fariseismo e presenta se stesso in una sua lettera: «Se qualcun altro pensa di aver motivo di confidarsi nella carne, io posso farlo molto di più; io, circonciso l’ottavo giorno, della razza d’Israele, della tribù di Beniamino, ebreo figlio d’Ebrei; quanto alla legge, fariseo; quanto allo zelo, persecutore della chiesa; quanto alla giustizia che è nella legge, irreprensibile» (Filippesi 3:4-6).

Molti oggigiorno, come Saulo nel passato, si considerano nel giusto perché appartengono alla «giusta» chiesa. Infatti i nonni, e prima di loro i bisnonni, ne erano membri e fra gli antenati si contano forse persone molto pie, sacerdoti e donne rimaste vergini per la causa della chiesa. La tradizione religiosa ha prodotto i suoi frutti…

Lo sviluppo

La sincerità di un cuore alla ricerca della verità si confronta però con la realtà. Esso si deve rendere conto delle troppe ingiustizie nel nome della tradizione e dei pochi, se non rari, esempi di vero altruismo e amore per il prossimo che la fede dovrebbe produrre. Inoltre, i legami peccaminosi e i vizi malsani manifestano una schiavitù impossibile da cancellare con una disciplina ecclesiastica.

Le conseguenze -affatto positive!- hanno i loro sviluppi in chi si è abbandonato ad una tradizione accettata o imposta che sia. Chi rimane in questa situazione si trova sulla via della perdizione, davanti ad una porta chiusa.

Saulo realizzò la liberazione quando personalmente incontrò il Signore Gesù. Da quel momento il suo «vanto» non fu più l’appartenenza alla «vera» religione, ma al suo Salvatore. Infatti, nella stessa lettera dice: «Ma ciò che per me era un guadagno, l’ho considerato come un danno, a causa di Cristo. Anzi, a dire il vero, ritengo che ogni cosa sia un danno di fronte all’eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore, per il quale ho rinunciato a tutto; io considero queste cose come tanta spazzatura al fine di guadagnare Cristo e di essere trovato in lui non con una giustizia mia, derivante dalla legge, ma con quella che si ha mediante la fede in Cristo: la giustizia che viene da Dio, basata sulla fede» (Filippesi 3:7-9)

La realtà

Caro lettore / Cara lettrice, per liberarti dal gioco del peccato, della religione e da te stesso, il Signore Gesù ha offerto sé stesso come prezzo di riscatto. Oggi puoi essere riscattato e perdonato; il tuo passato può essere cancellato, il tuo presente sano e il tuo futuro sicuro.

L’apostolo in questione, nella stessa epistola dice: «…dimenticando le cose che stanno dietro e protendendomi verso quelle che stanno davanti, corro verso la mèta per ottenere il premio della celeste vocazione di Dio in Cristo Gesù. Sia questo dunque il sentimento di quanti siamo maturi; se in qualche cosa voi pensate altrimenti, Dio vi rivelerà anche quella» (Filippesi 3:13-15).

Non chiudere gli occhi davanti alla realtà: oggi la porta della grazia si è aperta per te! Attraversala ed entra nella certezza della tua salvezza!

tratto da “Messaggio di pace”

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Pasqua – anno 2009

admin — Wed, 08 Apr 2009 09:37:53 +0000

Da quel lontano anno zero del festeggiamento della prima pasqua cristiana, ne abbiamo fatta di strada, siamo alla 2009ª. In verità però, anche se siamo al 2009° anno, le feste pasquali festeggiate sono molte di più. Sin dalla prima, festeggiata con Gesù stesso, e nel modo come Lui l’ha istituita, ad oggi, saranno circa 104.755. Se calcoliamo poi che i primi discepoli spesso la festeggiavano quasi ogni giorno, arriveremo ad un numero maggiore.

Il fulcro di questa festività è il ricordare la morte e la resurrezione di Gesù per la salvezza di un’umanità perduta. Questo ricordo, Gesù insegnò di renderlo vivo, in adorazione e ringraziamento, prendendo il pane e il vino, che rappresentano il Suo corpo straziato sulla croce e il sangue versato.

“Mentre mangiavano, Gesù prese del pane e, dopo aver detto la benedizione, lo ruppe e lo diede ai suoi discepoli dicendo: «Prendete, mangiate, questo è il mio corpo». Poi, preso un calice e rese grazie, lo diede loro, dicendo: «Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue, il sangue del patto, il quale è sparso per molti per il perdono dei peccati. Vi dico che da ora in poi non berrò più di questo frutto della vigna, fino al giorno che lo berrò nuovo con voi nel regno del Padre mio»” (Mt. 26:26/29).

Nel corso dei secoli però, mentre Gesù insegnò che i credenti dovevano prenderne tutti, si e arrivati che il vino lo beve solo il clero, e i fedeli prendono solo una specie di pane. Altri, i simboli del pane e del vino, li riservano soltanto ad una casta speciale di 144.000 uomini; tutti gli altri, detti simboli, se li fanno passare davanti ma non ne prendono.

Semplici gesti e insegnamenti di Gesù, fatti diventare irraggiungibili e complicati. Nel prendere questi simboli, diciamo al Padre con sospiri ineffabili per Lo Spirito Santo: “Grazie che ci hai salvati, dal Giudizio, dalla morte e dall’inferno, per mezzo del sacrificio del Tuo unico Figlio Gesù”. Infatti Pasqua vuol dire “Passaggio“. Il passaggio dalla morte spirituale alla resurrezione con Gesù.

Se non si è stati realmente salvati, con la conseguente certezza del paradiso, diventa un gesto senza valore. Un altro bel significato della Pasqua è il seguente: “Poiché ogni volta che mangiate questo pane e bevete da questo calice, voi annunciate la morte del Signore, finché egli venga” (1Cor. 1-1:26).

L’annuncio del vicin ritorno di Gesù, quando, come disse Lui stesso, berremo di nuovo insieme il frutto della vigna nel regno del Padre Suo. Senza la piena consapevolezza di esserci quel giorno (o peggio ancora non credere al Suo ritorno), rimane solo una funzione senza vita. Il ladrone in croce, dopo la sua morte, festeggiò la sua prima Pasqua col vivente Salvatore in paradiso. Presto, a quella Pasqua celeste ed eterna ci saremo pure noi.

Ci sarai anche tu?

Questo è il nostro migliore augurio dal cuore: Buona Pasqua con Gesù!

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Caro Testimone di Geova…

admin — Wed, 25 Mar 2009 07:55:30 +0000

ti ringrazio moltissimo per esserti fermato da me per lasciarmi degli opuscoli. Al mondo di oggi, caratterizzato da un modo di vivere dal quale Dio è escluso, molti, senza dubbio, sbattono la porta in faccia. Mentre io sono felice che tu sia venuto da me: mi interesso di cose spirituali e mi piace condividere le verità bibliche con gli altri.

Posso condividere con te alcuni argomenti importanti riguardo alla Bibbia? Avendoli qui sottoelencati, potrai considerarli attentamente e, sono certo, obiettivamente.

Prima di tutto devo confessare che ci sono diverse cose riguardo ai Testimoni di Geova che ammiro. Lo zelo e la partecipazione attiva in seno all’organizzazione sono incomparabili rispetto alla maggior parte degli altri gruppi religiosi; anche il vostro interesse per la Bibbia è lodevole. Suppongo che anche tu, come la maggior parte dei Testimoni di Geova, dedichi diverse ore alla settimana allo studio della Bibbia.

Tu ed io abbiamo diverse cose in comune: condivido la tua preoccupazione per l’apostasia religiosa in cui versa gran parte della Cristianità, condivido l’insegnamento contro la teoria dell’evoluzione e credo, come te, nella prossima battaglia di Armageddon per mezzo della quale Dio distruggerà ie forze di Satana per poi stabilire sulla terra il suo Regno, in cui ci saranno pace e giustizia universali.

Piuttosto che discutere su molti insegnamenti distinti e separati, suggerirei di considerare quello che forse è l’argomento più importante, cioè la persona di Cristo.

Sia io che tu crediamo che Gesù Cristo era un uomo perfetto e che è una persona distinta da Dio Padre. Però, tu insegni che prima della sua vita sulla terra, Cristo era una creatura celeste, l’arcangelo Michele, che fu creato da Dio e che divenne il Messia all’atto del battesimo. Secondo la famosa pubblicazione dei Testimoni di Geova “Sia Dio riconosciuto verace” (pag. 32), Gesù “è un dio potente e non onnipotente al pari di Geova Dio”. Secondo la versione di Giovanni 1:1 della tua Bibbia, traduzione del Nuovo Mondo, Cristo è “dio” e non “il Dio”. In altre parole, insegni che Gesù “era, è, e sarà sempre al di sotto di Geova” -e che “Cristo e Dio non sono coeguali” {la Torre di Guardia, 15 aprile 1957).

La Bibbia convalida queste affermazioni, oppure insegna che Cristo è Dio? Questa è una domanda estremamente importante.

Vorrei evidenziare i seguenti punti affinché tu li consideri col cuore in atteggiamento di preghiera.

1. Diversi versetti biblici affermano incontestabilmente la deità di Cristo. In Matteo 1:23, Cristo è chiamato “Emmanuele”, che significa: “Dio con noi”. Toma, di fronte alle ferite del Signore risorto, esclamò: “Signor mio e Dio mio” (Giovanni 20:28). Non c’è alcuna base per dire, come affermano alcuni Testimoni di Geova, che Toma si riferiva a Cristo quando disse: “Signor mio” e a Dio Padre quando disse: “Dio mio”. Toma, invece, chiamò Cristo sia suo Signore che suo Dio e Cristo non lo corresse!

Colossesi 2:9 conferma chiaramente la deità di Cristo quando dichiara che in lui “dimora corporalmente tutta la pienezza della qualità divina” (traduzione del Nuovo Mondo).

Stefano chiamò Gesù “Signore” (Atti 7:59,60) e noi dobbiamo confessare Gesù come Signore (Romani 10:9; 1 Corinzi 12:3). “Signore” in questi versetti è kurios, che è il termine greco per “Geova” nella versione greca dell’Antico Testamento. Non è piuttosto evidente da ciò che Cristo il Signore (kurios) è Geova Dio?

2. Diversi versetti mostrano che il Cristo del Nuovo Testamento è il Geova dell’Antico Testamento. Per esempio, Isaia scrisse di Geova in Isaia 6:1-10 e Giovanni nel suo vangelo (12:31-42) dice che Isaia vide la gloria di Gesù e parlò di lui.

In Esodo 34:14 è chiaro che non dobbiamo adorare nessun altro all’infuori di Geova. Eppure in Ebrei 1:6, gli angeli adorano Cristo. In Isaia 44:6 Geova è chiamato il Primo e l’Ultimo, ma in Apocalisse 22:13, Cristo è il Primo e l’Ultimo. Dato che non ci possono essere due primi e due ultimi, non è chiaro che Geova e Cristo debbano essere entrambi Dio? Ciò evidenzia che il nome “Geova” è usato non solo per Dio Padre, ma anche per Dio Figlio. Sebbene siano persone distinte, ciascuno dei due viene chiamato “Geova” perché ciascuno dei due possiede la deità.

3. Gli attributi di Cristo mostrano che Egli è Dio. Gesù Cristo sa tutte le cose (Giovanni 1:48; 2:25; 6:64; 16:30; 21:17); è eterno (Michea 5:1); è onnipotente (Matteo 28:18; Ebrei 1:3); è senza peccato (Giovanni 8:46); è immutabile (Ebrei 13:8). Dato che solo Dio possiede questi attributi, vuol dire che Cristo possiede la deità.

4. Certe azioni di Cristo mostrano che egli è Dio. Gesù Cristo ha il potere di perdonare i peccati (Marco 2:5-7; Efesini 1:7), di controllare la natura (Matteo 8:26), di dare la vita eterna (Giovanni 10:28; 17:2) e di giudicare il mondo (Giovanni 5:22,27). Dato che solo Dio puòfare queste cose, non ne consegue che Cristo è Dio?

5. Cristo ha ricevuto l’adorazione. Cristo viene adorato dagli angeli (Ebrei 1:6) e dall’uomo (Matteo 14:33) e tuttavia si deve adorare solo Geova (Esodo 34:14). Cristo stesso disse che l’adorazione è dovuta solo a Dio (Matteo 4:10), tuttavia ha accettato l’adorazione. Se Cristo nella sua preesistenza fosse stato l’arcangelo Michele, come avrebbe potuto ricevere l’adorazione, dato che agli angeli non è permesso essere adorati (Apocalisse 19:10; 22:8,9)? Se Cristo non fosse Dio, allora adorarlo significherebbe peccare di idolatria.

Che dire a proposito di Giovanni 1:1 ? Tu dici che “Cristo, la Parola è un dio, o dio, secondo la traduzione del Nuovo Mondo. I tuoi traduttori affermano che si richiede la “d” minuscola perché il termine greco per Dio (theos), non è preceduto dall’articolo determinativo “il” (ho).

Hai ragione a dire che in Giovanni 1:1 il termine greco per Dio non è preceduto dall’articolo determinativo; ma una buona conoscenza della lingua greca consente di affermare che ciò non significa che tale termine debba essere tradotto con la “d” minuscola. L’articolo determinativo viene omesso in virtù di una regola della grammatica greca: quando il predicato nominale precede il verbo, non richiede l’articolo determinativo. L’ordine delle parole greche dell’ultima frase di Giovanni 1:1 è il seguente: “Dio era la Parola” (theos en ho logos). Il soggetto della frase è “la Parola”, il verbo è “era” e il predicato nominale è “Dio”. Di solito il predicato nominale segue il verbo, ma in questo caso lo precede e dato che lo precede non è necessario alcun articolo.

Quando uno scrittore greco voleva mettere in risalto la qualità della persona o della cosa che grammaticalmente occupava il posto del predicato nominale, usava questa costruzione: predicato nominale e verbo anziché verbo e predicato nominale. Questo è quanto ha fatto Giovanni per mettere in rilievo il fatto che la Parola (Cristo) possiede le qualità della Deitè. Questo principio fondamentale della grammatica greca quindi sostiene la deità di Cristo e non dà alcun sostegno alla traduzione: “La Parola era dio”. L’intento di Giovanni potrebbe essere reso in italiano: “La Parola era pienamente Dio”. Posso anche farti notare che persino la traduzione del Nuovo Mondo non segue sempre la regola “niente articolo, ‘d’ minuscola”. Per esempio, in Giovanni 1:6,12,13 la parola “Dio” non è preceduta dall’articolo nel greco, tuttavia nella traduzione del Nuovo Mondo ha la “D” maiuscola. E’ corretto usare la “D” maiuscola in quei versetti suindicati, ma ciò è in contraddizione con la traduzione del Nuovo Mondo di Giovanni 1:1.

Potrebbe anche interessarti notare che il Giovanni 13:3, la parola “Dio” ricorre due volte ed entrambe le volte con la “D” maiuscola. Eppure nel greco, la prima volta questa parola non è preceduta dall’articolo determinativo, la seconda volta sì. Dato che entrambe si riferiscono ovviamente alla stessa persona, Dio Padre, sarebbe nuovamente erroneo pensare che la citata regola “niente articolo, ‘d’ minuscola” abbia qualche fondamento nella grammatica greca.

Un’altra osservazione è che senza articolo, theos significa essenza divina, mentre con l’articolo essa indica personalità divina (vedi Dana e Mantey, “A Manual Grammar of fthe Greek New Testament, pag. 139). Inoltre, theos è un sostantivo determinato e perciò non può avere l’articolo indeterminato “un”.

E’ importante tenere presente che quando Giovanni 1:1 afferma che “la Parola era Dio”, non significa “Gesù è Dio Padre” né “Gesù è la Trinità”. L’opuscolo dei Testimoni di Geova, “The Word, Who is He, according to John?” (pag.6) cerca erroneamente di asserire che questo è quanto i non Testimoni di Geova intendono con la loro traduzione: “La Parola era Dio”. Ma non è affatto così! Come già dimostrato, questo versetto mette in evidenza la qualità divina della Parola. Giovanni ci dice che nel principio la Parola esisteva, era con Dio Padre e possiede la piena Deità (era Dio nella sua essenza).

Dovresti anche sapere che ci sono dei versetti che sì riferiscono chiaramente a Cristo, in cui la parola “Dio” è preceduta dall’articolo determinativo (”il”), che dimostrano allora che Gesù è “il Dio”, cioè Geova.

(Matteo 1:23 per esempio, che afferma che Gesù è l’Emmanuele, nel greco è reso come segue: “Con noi è il Dio”. Gesù è perciò il Dio Geova).

Tu dici che Cristo è “dio”, secondo la vostra traduzione di Giovanni 1:1, uno che è stato creato da Geova. Come potrebbe Cristo essere “dio” se in Isaia 43:10 Geova dice che non c’è Dio prima o dopo di lui? Nessun dio sarebbe mai stato creato da Geova perché egli stesso ha affermato: “Prima di me non fu formato nessun Dio e dopo di me, con continuò ad essercene nessuno”.

Giovanni 1:1 afferma che la Parola (Cristo) era con Dio. Tuttavia in Deuteronomio 32:39, Geova dichiara: “…non v’è altro dio accanto a me”. Se Cristo non è Dio, ma “dio”, allora c’è contraddizione con Deuteronomio 32:39.

Certamente ti rendi conto che Isaia 9:5 chiama Gesù Cristo: “Dio potente”. Senza dubbio anche tu, al pari degli altri Testimoni di Geova, hai una pronta risposta a questo versetto. Spieghi che Cristo è “Dio potente”, ma non “onnipotente”. Dici che Cristo è il potente, mai l’onnipotente, e che Geova è l’onnipotente Dio, mai Dio potente. Comunque, Geremia 32:18 mostra che Geova è il Dio potente. Perciò, dato che Cristo è Dio potente (Isaia 9:5) e Geova è il Dio potente (Geremia 32:18), si può dedurre che entrambi sono Dio, entrambi possiedono la piena deità.

Che dire a proposito di Colossesi 1:15-17? I Testimoni di Geova si riferiscono a questo brano per sostenere l’insegnamento secondo il quale Cristo è stato creato da Geova (es. “Sia Dio riconosciuto verace”, pag. 32), il che è basato soprattutto sulle parole “il primogenito di tutta la creazione” del versetto 15.

Comunque, se questo versetto insegnasse che Gesù Cristo è il primo essere creato da Geova, sarebbe stato usato a proposito di Gesù il termine “primo-creato” e non “primo-nato”. Questi sono due termini diversi nel greco e hanno due diversi significati. “Primo-creato” è protoktistos e “primo-nato” è prototokos.

Colossesi 1:15 non usa il termine protoktistos, “primo-creato”, usa invece prototokos. Quest’ultimo termine significa l’erede, l’iniziatore, il primo per posizione, il più elevato. Allora, l’insegnamento di Colossesi 1:15ò che Cristo è il primo per posiziona su tutta la creazione; egli è l’erede di tutte le cose; gode di priorità su tutta la creazione e di superiorità sulla stessa come Signore.

La traduzione del Nuovo Mondo aggiunge il termine “altre” per ben quattro volte in Colossesi 1:15-17, in modo che il brano venga a significare che Cristo ha creato “tutte le altre cose”, cioè ogni cosa eccetto se stesso. Non c’è comunque alcun fondamento per l’inserimento del termine “altre”; esso non ricorre nei manoscritti greci. I traduttori della Bibbia Nuovo Mondo ammettono questo fatto, infatti il termine “altre” è messo in parentesi. Ovviamente tutto ciò viene fatto per secondare la supposizione che primogenito significhi primo-creato. Ma, come abbiamo visto, non è questo il significato di primogenito, perciò è altrettanto errato aggiungere il termine “altre”. Non c’è alcun versetto nella Bibbia che dichiari che Cristo è stato creato da Geova!

Alcuni potrebbero sollevare un’obiezione a proposito di Apocalisse 3:14, che dichiara che Cristo è “il principio della creazione di Dio”. Il termine greco, arche, può anche essere tradotto con fonte o origine, come leggono diverse traduzioni della Bibbia. Ciò è in piena armonia con quanto si afferma in Colossesi 1:16 e Giovanni 1:3, cioè che tutte le cose sono state fatte per mezzo di Gesù Cristo o hanno avuto la loro origine o fonte in Gesù Cristo. Dato che tutte le cose sono state fatte per mezzo di Cristo (Giovanni 1:3), e tutte le cose sono state fatte per mezzo di Geova (Ebrei 3:4), entrambe le persone che possiedono questa potenza creatrice onnipotente sono Dio con piena deità.

Che dire a proposito di Filippesi 2:6? La traduzione del Nuovo Mondo asserisce che Cristo non era uguale a Dio e non voleva esserlo: “il quale, benché esistesse nella forma di Dio, non la considerò una cosa da afferrare, cioè che dovesse essere uguale a Dio”. Questa è un’infelice traduzione del testo greco. Il Phillips nella sua Versione, offre una traduzione di gran lunga superiore, più fedele al testo originale: “Colui che era sempre stato Dio per natura non si afferrò alle sue prerogative in quanto pari di Dio”. Il testo letterale è: “Non ritenne rapina l’essere uguale a Dio”. La revisione della Riveduta porta cosi: “…non considerò l’essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi gelosamente”.

E’ importante ricordare che in Filippesi 2:5-8 si discute intorno all’incarnazione di Cristo, al fatto che Gesù lasciò la gloria del Cielo e venne sulla terra. Affermando che Gesù non si afferrò alle sue prerogative e al suoi diritti in quanto Dio, Filippesi 2:7 sostiene che egli volontariamente scese in terra. E’ anche importante non trascurare la prima parte del versetto 6: “essendo in forma di Dio”. Il termine “forma” significa attributo essenziale, la natura stessa. Perciò dato che Cristo era in forma di Dio, cioè possedeva gli attributi o la natura stessa della Deità, è errato sostenere che egli non voleva essere uguale a Dio; Cristo era già ed è Diol L’idea che il suo essere uguale a Dio fosse qualcosa che Gesù dovesse afferrare è esclusa dal fatto che egli già esisteva in forma di Dio.

Che dire a proposito di Giovanni 10:30? Suppongo che anche tu, come gli altri Testimoni di Geova, creda che questo versetto: “lo e il Padre siamo uno”, significhi che Cristo era uno con Dio Padre in quanto allo scopo e non alla natura e all’essenza. Comunque, se era questo tutto ciò che Cristo intendeva dire, perché i Giudei volevano lapidarlo? Essi stessi pensavano che il suo scopo fosse uguale a quello di Dio. Il versetto 33 di Giovanni 10 spiega che volevano lapidarlo perché lo accusavano di bestemmia in quanto dichiarava di essere Dio! La traduzione del Nuovo Mondo usa la parola “dio” (’d’ minuscola), ma come è stato spiegato precedentemente, theos è un sostantivo definito e senza articolo denota essenza divina. Come dimostra Giovanni 5:18, il fatto che Gesù chiamasse Dio suo Padre significò per i Giudei farsi “uguale a Dio”.

Ho dedicato molto tempo a discutere intorno alla deità di Cristo perché questo è il punto centrale delle Scritture. Dio stesso venne per salvare gli uomini dai loro peccati. La Bibbia insegna che dobbiamo rivolgerci a Cristo, quale Geova Dio per la salvezza. Il perdono dei peccati deriva: 1) da! riconoscerli peccatore bisognoso della grazia di Dio (Romani 3:10,23; Geremia 17:9; Ecclesiaste 7:20; Efesini 2:1,2; 1 Giovanni 1:8); 2) dal realizzare che Gesù Cristo è venuto sulla terra con l’esplicito scopo di morire al tuo posto (Isaia 56:6; 1 Pietro 2:24; 3:18), prendendo su di sé il castigo per i tuoi peccati; 3) dal ricevere Gesù Cristo nel tuo cuore come personale Salvatore (Atti 16:30,31; Giovanni 1:12; 3:16,36; 5:24; 6:47; Atti 4:12; Romani 10:13).

Cristo è venuto per fare di più che semplicemente espiare il peccato di Adamo e ripristinare “la perfetta vita umana, coi suol diritti e prospettive terrestri” (’Sia Dio riconosciuto verace’, pag. 111). Egli è venuto per perdonare i peccati (Efesini 1:7), per dare la vita eterna (Giovanni 10:28; 17:2), per giustificarci (dichiararci giusti) per mezzo della sua grazia (Romani 3:24), per morire per I nostri peccati (1 Pietro 2:24; 3:18; Romani 5:6,8), per riconciliarci cor sé (togliere l’inimicizia tra l’uomo e Dio, Romani 5:10), per redimerci (riscattarci o acquistarci) dalla punizione e dalla potenza del peccato (Galati 4:5; Efesini 1:7) e per renderci figli di Dio (Giovanni 1:12). Non si ha il perdono dei peccati cercando di superare la prova nella quaie Adamo fallì o di conservare “l’integrità” (vedi l’argomentazione sostenuta nella Torre di Guardia” del 15 agosto 1956). Col tentativo di conservare l’integrità e con le opere della legge “nessuna carne sarà dichiarata giusta dinanzi a lui” (Romani 3:20, traduzione del Nuovo Mondo).

Come può allora un uomo peccatore apparire giusto alla vista di Dio? Le Scritture dicono: “e è come gratuito dono che son dichiarati giusti per sua immeritata benignità con la liberazione mediante il riscatto (pagato) da Cristo Gesù. Dio lo ha stabilito come offerta per la propiziazione mediante la fede nel suo sangue” (Romani 3:24,25, traduzione del Nuovo Mondo). Sulla base dell’espiazione di Cristo, possiamo essere perdonati da tutti i nostri peccati e dichiarati giusti in Cristo. “Mediante lui abbiamo la liberazione per riscatto per mezzo del suo sangue, sì, il perdono dei (nostri) falli, secondo la ricchezza della sua immeritata benignità” (Efesini 1:7, traduzione del Nuovo Mondo).

Tu puoi avere il perdono dei peccati ed essere considerato perfettamente giusto agli occhi di Dio, accettando il sacrificio espiatorio che Cristo ha compiuto perte, ricevendolo come tuo personale Salvatore. Sebbene tu sia un peccatore che è venuto meno alla gloria di Dio (Romani 3:23), puoi essere perdonato dai tuoi peccati e dichiarato giusto in Cristo, riponendo in lui la tua fede. Milioni di persone che hanno fatto questo passo attraverso i secoli hanno esperimentato una trasformazione miracolosa del proprio cuore e della propria vita come Cristo ha promesso.

Vuoi rivolgerti a lui, ora, chiedendogli di perdonarti dai tuoi peccati e di essere il tuo Salvatore?

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Dio è colui che giustifica

admin — Wed, 28 May 2008 09:28:14 +0000

“Come può dunque l’uomo essere giusto davanti a Dio?”

Giobbe 25:4

“L”uomo non è giustificato per le opere della legge ma soltanto per mezzo della fede in Cristo”

Galati 2:16

“Per l’ubbidienza di uno solo (Cristo), i molti saranno costituiti giusti”

Romani 5:19

E’ grave che qualcuno possa credere di essere giustificato dalla proprie opere, perché significa che non sente il bisogno di un Salvatore. Egli pensa che le sue “buone opere” saranno sufficienti per controbilanciare i peccati che ha commesso, e che quelle gli apriranno il paradiso.

Ragionare così vuol dire disconoscere ciò che Dio dice nella Bibbia: “Dalle opere della legge nessuno sarà giustificato” (Galati 2:16).

Se anche tu pensi di essere giustificato dalle tue opere, pensa che sarai esaminato da un Dio Santo che non ammette alcun peccato, alcuna impurità. Sappi in anticipo che sarai condannato.

“Non c’è distinzione: tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio” (Romani 3:22-23).

Riconosci davanti a Dio di essere un peccatore che merita solo la condanna. Ricordati che Gesù, il Figlio di Dio, è venuto personalmente su questa terra per espiare i tuoi peccati.

Lui. che non aveva commesso alcun peccato e nel quale non c’era peccato, ha voluto caricarsi dei peccati di tutti coloro che credono e subirne il giudizio sulla croce.

Ora, Dio dichiara giusto colui che crede, e non si ricorderà mai più dei suoi peccati. E’ con gioia e certezza che il credente può dire: “Chi accuserà gli eletti di Dio? Dio è colui che li giustifica. Chi li condannerà?” (Romani 8:33-34).

tratto da “il buon seme”

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Salvati solo per grazia, non coi nostri sforzi.

admin — Wed, 23 Jan 2008 09:23:54 +0000

“Dio mostra la grandezza del proprio amore in questo: che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi”.

Romani 5:8

“E’ per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù di opere affinché nessuno se ne vanti”.

Efesini 2:8-9

“Aiutati che il ciel t’aiuta”. Questo motto ben conosciuto, tratto da una favola di La Fontaine, sembra pieno di buon senso. E’ uno sprone all’impegno e all’intraprendenza. Lascia pensare che la fortuna o, meglio, la provvidenza divina, sorrida a quelli che si danno da fare. Questo può essere vero per gli affari del mondo, ma non è il messaggio che la Bibbia da per sfuggire alla giusta condanna di Dio a causa dei nostri peccati.

Per questo, Dio ha provveduto a tutto, ha preso l’iniziativa e ha compiuto ogni cosa. Le religioni umane sono estranee a questa verità. Parlano dell’aiuto di Dio (o degli dei) in favore degli uomini, ma non concepiscono l’idea di un aiuto immeritato, senza il concorso dell’uomo.

Il più delle volte, cercano di esaltare l’uomo, spesso affermando che i nostri atti, i nostri proponimenti, le nostre qualità concorrono a questa liberazione facendoci meritare l’aiuto di Dio.

La grazia di Dio, rivelata nella Bibbia, è tutt’altro. L’uomo non merita l’aiuto di Dio, ma Dio ha fatto tutto, perché ci ama. La nostra liberazione deriva da ciò che Dio ha fatto, non da ciò che fa l’uomo.

Non possiamo capire perché Dio ci abbia tanto amato. Noi accettiamo il suo amore con semplicità, con adorazione. Non possiamo comprendere il “perché” della grazia che ci salva, ma ne conosciamo il “come” : in virtù della morte redentrice e della risurrezione di Gesù Cristo.

tratto da “il Buon Seme”

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Cristiani non si nasce, si diventa

admin — Fri, 18 Jan 2008 09:19:58 +0000

“In passato voi siete stati disubbidienti a Dio, e ora avete ottenuto misericordia”.

Romani 11:30

(Gesù disse:) “In verità, in verità ti dico se uno non è nato di nuovo non può vedere il regno di Dio”.

Giovanni 3:3

Come si fa a diventare cristiani? Molti pensano di essere cristiani perché sono stati battezzati da piccoli ed hanno una conoscenza approssimativa di certi principi, avendo seguito un insegnamento religioso.

Altri perché riconoscono l’esistenza di un Dio creatore, e si conformano più o meno ai precetti biblici.

Altri ancora perché si attaccano a certe pratiche religiose e le osservano scrupolosamente, o seguendo riti o tradizioni, senza porsi troppe domande.

Non si nasce cristiani soltanto perché i genitori sono cristiani. Non lo si diventa neppure frequentando degli studi teologici, forse in un seminario o in un istituto biblico.

Ma allora come si diventa cristiani?

Accettando Gesù Cristo come proprio Salvatore. La Parola di Dio che così si diventa “figli di Dio”.

Io sono perduto, sono lontano da Dio perché peccatore. Ho bisogno di essere salvato, di avere una relazione con Lui. E questo, solo Dio può donarmelo, purché io gli dia fiducia.

Affidarsi a Gesù Cristo, credere al suo sacrificio è veramente una cosa diversa dal praticare una religione!

“A tutti quelli che l’hanno ricevuto egli ha dato il diritto di diventare figli di Dio”.

Giovanni 1:12

tratto da “il buon seme”

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