Da buddha alla vera luce

admin — Wed, 15 Jul 2009 05:54:35 +0000

Non mi ero mai interessato della volontà di Dio. Per mezzo di tutti i metodi possibili: meditazione, rituali, tecniche di respirazione, comportamenti, avevo creduto di avere un rapporto con Dio. Improvvisamente mi accorgevo invece di vivere completamente separato da lui, di non aver fatto altro che concentrarmi sui miei interessi, desideri e obiettivi personali. Dio esisteva per occuparsi del mio benessere! Tutto girava intorno a me, ero io, e non certamente lui, il centro della mia vita. In una frazione di secondo, mi resi conto che il mio più grave peccato era di aver vissuto senza Dio.

“Un buddista non conosce un dio personale”; ma quando quell’uomo ci chiese con un sorriso raggiante: “Conoscete Dio?”, ebbi l’intuizione che esiste un Dio personale e che questo Dio vivente mi era venuto incontro in Gesù Cristo. No, Gesù non è un guru fra gli altri: egli è il Dio vivente in persona… Avevo sempre aspettato un’illuminazione interiore, ma la luce mi arrivò dall’esterno, nella persona di Gesù Cristo… Solo quando iniziai a leggere la Bibbia, mi si aprì una comprensione del tutto nuova della realtà:… la luce, che è venuta nel mondo.

Facevo fatica ad accettare il fatto che potesse esserci solo una via per la salvezza e un’unica verità assoluta. Gesù dice: “Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me”. In tal modo afferma di essere venuto nel mondo in qualità di verità assoluta. I buddisti, invece, negano l’esistenza di una verità totale in questo mondo di sofferenza; per essi una tale verità si trova solo all’esterno del mondo, nell’illuminazione del nirvana; sulla terra esiste solo una verità relativa. Perciò credono che siano possibili molte vie per raggiungere Dio.

Solo in quel momento afferrai il vero volto del buddismo. A prima vista fa un effetto piacevole, grazie al suo pacifismo e all’alto livello morale. Poi però si rivela come uno spirito subdolo, che mette una persona sotto sequestro, attirandola nel nulla del nirvana, in una solitudine spaventosa, senza un rapporto con un Dio personale, senza vita. A quel punto, ebbi la certezza di dovermi staccare completamente dal buddismo, perché la pace e l’amore di Gesù Cristo, che cominciavo a provare, potessero rimanere nel mio cuore… Se paragono una statua di Buddha, immerso in silenziosa meditazione, con l’immagine sconvolgente della passione di Gesù Cristo crocifisso, che differenza scopro!… Questa immagine di sofferenza mi è decisamente più vicina, corrisponde alla mia condizione e a quella del mondo. Anche Buddha insegnava che vivere significa soffrire, ma egli fuggì dal dolore del mondo. Si era allontanato dai problemi e dalle angosce degli esseri umani. Gesù invece non lo ha mai fatto.

La radice dello zelo che mi spingeva ad obbedire al mio guru era la paura. Ero preoccupato di non trovare la via dell’illuminazione, dal momento che, evidentemente, questo mi era accaduto anche in una precedente vita a causa di un carma negativo. Nel buddismo, il rispetto assoluto delle istruzioni del maestro è molto importante. Ogni azione, ogni comportamento può avere ripercussioni sul successo o sul fallimento dell’illuminazione. Se, per esempio, ci si gettasse a terra e ci si rimanesse troppo a lungo, la conseguenza sarebbe di dover restare nella polvere della sofferenza. Se le nostre dita ci incrociassero durante la preghiera, nella nostra prossima vita potremmo diventare degli uccelli o altri animali con artigli ricurvi…

Attraverso le predicazioni, la lettura della Bibbia e le conversazioni con altri credenti, queste idee sbagliate furono corrette. Riconobbi la povertà e la limitatezza delle mie riflessioni e mi meravigliai dei pensieri liberatori dell’amore di Dio. Fui pervaso da una gioia profonda. Ed ora molto riconoscente che la mia “illuminazione” non dipendesse da me o dal mio comportamento, ma fosse un dono di Dio. Per mezzo della morte e della resurrezione di Gesù Cristo, egli mi ha fatto questo dono. Il punto non è ciò che ho fatto io, ma ciò che ha fatto lui.

Scelta degli estratti dal libro di
Kamphuis Dominique Ardellier

Sacerdote buddista trova la nuova vita attraverso Gesù

admin — Thu, 28 Sep 2006 14:38:01 +0000

Twad aveva 20 anni e prima di diventare cristiano era un sacerdote buddista .

Abbandonò la sua religione poiché riconobbe che le opere dei uomini non permettono di arrivare alla meta da lui conosciuta fino a quel momento : il Karma[1] .

Twad è nato in un piccolo villaggio in Birna (Myanmar) e nel periodo della sua infanzia non c’erano scuole nè nel suo villaggio nè in quelli vicini, così andò per dieci anni in un convento buddista per ricevere una formazione scolastica. Dopo questo periodo, Twad diventò per cinque anni novizio in un tempio, visse per 15 anni come monaco. Per ricevere un titolo accademico abbandonò il suo villaggio e studiò in un’università buddista. Twad faceva grandi progressi nella “religione” buddista, I capi riconoscevano in lui un insegnante dotato e lo inviavano in tante città nel paese, per insegnare il buddismo.

Imparare inglese con la Bibbia Un giorno visitò una città in cui tanti uomini parlavano inglese. Twad non parlava abbastanza bene l’inglese così volle impararlo per poter parlare del buddismo a gli uomini della regione. L’unico uomo che conosceva l’inglese che avrebbe potuto insegnarglielo era “Thom”, un cristiano, che dirigeva, come pastore, una piccola comunità nella città, pur non avendo preparazione teologica. Twad chiese a Thom se avrebbe potuto offrigli delle lezione di inglese, il Pastore fu subito d’accordo, ma a due condizioni: la prima era che si incontrassero ogni giorno di mattina per un ora, la seconda che avrebbero usato il nuovo testamento come libro di testo. Twad accettò le due condizioni dicendo: “Nessun problema per me”. Proprio attraverso le lezioni di inglese il sacerdote buddista pensava che avrebbe potuto estendere il suo sapere, leggendo, una volta imparata la lingua, libri di letteratura buddista, ovviamente in inglese. Twad studiò per sei mesi con lo scopo di diffondere il buddismo tra i uomini che parlavano inglese.

Un verso della Bibbia cambia la sua vita Un giorno Twad lesse un verso nella Bibbia, che fu per lui affascinante: “Gesù gli disse: Io sono la Via, la Verità e la Vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me”(Gv. 14,6). Questo verso portò Twad a farsi alcune domande per capire cosa potesse significare quel verso: Buddha aveva soltanto indicato la via, Gesù invece disse: “ Io sono la via!”. Buddha sosteneva: “La luce risultava in me stesso.” Gesù affermò: “ Io sono la luce del mondo!” Buddha insegnò: “Io trovo la verità intuitiva in me stesso.” Gesù disse: “ Io sono la verità e la vita!” Queste domande portarono Twad fino al punto di essere pronto a cambiare e ricevere Gesù nella propria vita. Poco dopo Twad abbandonò il sacerdozio buddista.

Le regole non portano alla “purezza” Nei suoi studi Twad si accorse che alcuni precetti di Buddha erano pieni di insegnamenti buoni, però non ponevano, mai, Dio al origine di tutto. Gli studiosi buddisti non credono, infatti, a un Dio creatore. A questo punto Twad si trovò a vivere un forte dilemma tra un “non Dio” (Buddha pretese per se stesso l’onniscienza) e il Dio della Bibbia. Ma riflettendo proprio sulla Bibbia, Twad cominciò a scoprire Dio come Creatore, Ricevitore e Salvatore. Già da prima aveva sentito, che le opere buone degli uomini non potevano diventare giuste, cosa che il Karma invece sosteneva. Twad era davvero impegnato nell’eseguire le 227 regole dei preti buddisti eppure si sentiva vuoto, infatti, queste 227 regole erano soltanto i più importanti comandamenti, ma ne esistevano ancora mille e mille, che dovevano essere eseguiti sulla via della “purezza”. Come avrebbe potuto eseguire tutte quelle regole?Era impossibile per un uomo e questo rendeva la sua vita senza speranza. Twad arrivò alla conclusione che il suo futuro nel Buddismo era incerto, perché non esisteva nessuna speranza di ottenere il Nirvana (mèta di salvezza buddista attraverso l’illuminazione. La parola significa spegnersi, eliminare tutte delle idee letterali fattori obbligatori dell’esistenza).

La differenza Twad scoprì che Gesu disse: “ Siete i miei testimoni”, parole in cui si trovano fiducia e speranza. Nonostante tutte le regole e dottrine buddiste che lui provava a realizzare nella sua vita, Twad riconobbe che la speranza e la vita vera si possono trovare soltanto con Gesù. Twad non rifiutò categoricamente le parti migliori degli insegnamenti di Buddha, ma riconobbe che Buddha aveva trovato soltanto una parte della luce e della verità; egli come uomo cercò la verità , ma era arrivato soltanto fino ad un certo punto. Twad, al contrariodi Buddha, era certo di aver trovato la verità in Cristo Gesù. Nel buddismo le opere buone portano in venti cieli, ma le opere cattive in tanti inferni. Al contrario la grazia di Dio in Cristo si può ricevere soltanto per fede, non può essere ottenuta attraverso le opere :“Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù di opere affinché nessuno se ne vanti;”(Efesini 2:8-9) Twad, oggi, insegna a giovani cristiani, come possono essere testimoni di Gesù nei confronti dei parenti, amici e vicini.

Così lui dimostra le differenze tra Gesù e Buddha:

domande	Gesù Cristo	Buddha
La creazione e la natura dell’universo	Realtà concreta	Vuoto impersonale, un vuoto
Dio	Persona trascendente, Creatore Onnipotente e Governatore	Illusione transitoria che si può staccare
Divinità Gesù	Posizione unica come Dio vero, uomo vero e salvatore, che si è sacrificato	Soltanto un uomo
L’individuo dell’uomo	L’unica creatura con anima e spirito	Nessun anima, nessun spirito – ritorno constante attraverso il Karma
Natura del peccato	Ribellione ed egoismo	Illusione, “l’ignoranza “oppure portamento che attacca il Dio vivente
Speranza	Grazia di Dio in Gesù Cristo come dono	Legge del Karma insuperabile
Salvezza	Salvezza attraverso la morte di Gesù nella vita terrestre	Karma tenace richiede innumerevoli reincarnazioni con possibilità di illuminazione
“Rinascita” /Rigenerazione	Rinnovamento attraverso la nascita nuova dello spirito di Dio. Rigenerazione cristiano: “ In verità, in verità ti dico che se non è nato di nuovo non può vedere il regno di Dio”(Giov.3). …egli ci ha salvati non per opere giuste da noi compiute, ma per la sua misericordia, mediante il bagno del rinnovamento dello Spirito Santo”(Tt. 3,5)	Reincarnazione in segue del Karma
Meta finale	Vita eterna dopo la risurrezione	L’eliminazione/riscatto dell’ esistenza nel Nirvana dopo l’illuminazione

[1] Karma è un termine sanscrito (traducibile grossolanamente come agire, azione) che indica presso le filosofie orientali la Legge di causa-effetto che regola la vita di tutto ciò che è manifesto nell’universo, vincolando le anime al Samsāra (il ciclo di morti e rinascite). Il concetto di Karma è centrale nell’Induismo, nel Buddhismo, nel Sikhismo e nel Jainismo. In Occidente si diffuse nel corso del XIX secolo, divulgato dalla Società Teosofica, ed è al centro di molte discipline New Age. Nel Neopaganesimo, e nella Wicca in particolare, il Karma è legato alla genesi della Rede (Finché non fai del male a nessuno, fa’ ciò che vuoi) e della Legge del tre.

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